年和尚，表情却显得一派冰冷，他本就圆脸小眼，又刻意眯着眼，就好比一具石雕，一动不动静立在老僧身旁。
窥基大师领着黄四喜止步于两僧数尺开外。
窥基大师先向两僧作揖，指向黄四喜：“师父，师兄，这位就是送经的黄施主！”
然后又给黄四喜介绍：“黄施主，这便是我师父三藏法师当面，那位是我师兄圆测大师！”
黄四喜心里已经猜到老僧就是三藏法师，旋即双掌合十行礼。
礼毕后，又朝中年和尚顿首致意。
窥基大师已经引荐，这位中年和尚法名圆测。
黄四喜早有耳闻，圆测大师也是一位得道高僧，却并非中土大唐人士。
圆测大师是新罗王孙，自幼出家为僧，少年时前往长安求佛，一住三十载，他在中土佛门原本就颇有盛名，甚得大唐皇室礼遇，起先也不是三藏法师弟子。
等三藏法师西天取经回来，于神都开辟法场，讲传唯识佛学，圆测大师才投拜到三藏法师座下。
双方照完面，作了介绍。
三藏法师手指面前的经书，问黄四喜：“小施主，这四本佛经与贫僧在少林寺藏经阁里观读的《楞伽经一模一样，你是从何处得来的？”
黄四喜回道：“晚辈从未造访过圣僧所讲的少林寺，更没有进入过藏经阁，这四本经书与少林寺没有任何关系，倘若圣僧不信，可以派人前往藏经阁，印证真伪！”
射雕江湖与狄仁杰江湖是不同世界，相互间互无影响。
黄四喜在射雕江湖内取到《楞伽经，狄仁杰江湖里的经书肯定安然无恙。
三藏法师也不深究。
他展颜一笑，转向窥基大师：“你抽空去一趟少林寺，如果藏经阁里的《楞伽经有缺失，就把这四本经书赠给少林寺！”
窥基大师禀问：“如果没有缺失呢？”
三藏法师道：“那就请少林方丈主持佛礼，告知中土诸寺，当年达摩祖师共手书了两部《楞伽经，一部传于少林，另一部以后存放在我寺中！”
窥基大师心想，师父让他抽空去少林，说明事态不急，少林寺藏经阁的《楞伽经应该没有丢，达摩祖师确有两部《楞伽经传下。那少林寺建寺已经有一百余年，三藏寺只有十余年，两寺底蕴无法相比，若能收藏《楞伽经真本，对三藏寺自是大有益处。
窥基大师心下盘算，这部真本是黄施主所供奉，等把黄施主礼送出寺后，再前往少林寺也不迟。
他就继续待在三藏法师身边，听三藏法师与黄四喜对答。
只听三藏法师又道：“小施主供《楞伽经来我寺，贫僧已经收下，小施主曾言有难题无法解开，现在可以讲啦！”
“请圣僧稍等！”
黄四喜解下身背的乾坤一气袋，解开袋口，从中取出降龙剑、玄铁重剑、紫薇软剑等一干宝物。
三藏法师见状，始终面带微笑。
圆测大师见黄四喜携带这么多利器，轻轻皱眉。
窥基大师出家前是将门之后，祖上是太宗李世民麾下悍将，对神兵有猎奇之好，他瞧见黄四喜的诸多兵器，目光大亮，露出赞色。
他以为黄四喜是要展示某件兵器，结果黄四喜把袋子清空后，竟然把袋子递给了三藏法师。
黄四喜认定三藏法师是超脱凡尘的圣僧，就直截了当：“晚辈这件袋子含有异力，但是缺少点化法门，迟迟不能让异力显露，请圣僧赐教点化之法，开光之策！”
“大胆！”
圆测大师斥道：“师尊是中土佛门名圣，受天子求福，被万民敬仰，你一介区区草民，怎么敢让师尊替你做开光法事！”
他心想，你也配？
窥基大师也觉得黄四喜不配，虽然黄四喜先一步供奉了《楞伽经，但一部佛经不足以请动三藏法师这样的佛门大贤。
窥基大师就劝道：“黄施主，普天之下只有天子天后才有德位让师父做法，你还是换一个……”
他话音未落，却见三藏法师一挥手，示意他止言。
他顿时闭上嘴巴。
三藏法师已经接过了乾坤一气袋，里里外外查看一边。
随后举到鼻前嗅了嗅，突然问黄四喜：“小施主身上是不是携带有佛门舍利？”
黄四喜心有感叹，心想三藏圣僧的鼻子可真灵。
当年黄四喜重返碧血江湖时，途径云冈石窟时偶遇楚昭南与九难恶斗，他救下九难后得知了佛门古僧龙树禅师的舍利子情况。
后来他发现龙树舍利子竟然可以与罗摩内功产生感应，每次疗伤时，只要他手握龙树舍利子，那么罗摩真气的流转就会加快，疗伤速度也可以显著提升。
这颗舍利子自然被黄四喜视为稀世珍宝，从不对外展示。
早前破壁时，为了防止意外发生，黄四喜先把龙树舍利封存于锦盒，又把锦盒装入乾坤一气袋里。
由于袋口可以使用‘千缠百结’缚住，一旦缠死袋口，谁也解不开，袋身又刀剑不伤，水火不损。
即使黄四喜进入狄仁杰江湖，不幸掉入江河，落入火海，乾坤一气袋也可以确保龙树舍利的安全。
但黄四喜万万想不到，龙