茅山弟子毕竟出师之后，都是需要行走江湖的。
降妖伏魔，抓鬼祛邪，守护一方平安。
干这种事，真要说有个意外，是早晚的事。
毕竟人力有时尽。
并非说，入了玄门学了玄法就无敌了。
个人资质悟性不同，遇到的妖魔鬼魅不同。
最终造成的弟子损耗，都在教派的预料当中。
最后还能安全返回教派的，在外面善功积累够了的。
那自然是掌教的不二人选。
这一来说明此人的福缘不浅，中途没有夭折。
二来也说明，此人实力过硬，遇到的事都让他平了。
这样的子弟，在地方上面已经积累了足够的名望。
再次回到茅山之后，执掌教派，才能让教派代代兴旺下去。
要是名号没有闯荡出来，那教派能获得的供奉/资源也会少很多。
支撑不了教派的延续。
哪怕是一代当中，没有了这样的顶门立户的掌教。
那怕是之后，就是一代不如一代了。
玄门当中：侣财法地，财排在老二也正因为如此。
教派要是兴旺，那就不存在什么野道士一说。
那是能堂堂正正说出口，报出来名号就意味着，能得到周边民众信任/依赖的。
而大部分野道士，说起来要么是门庭败落了，要么就是纯粹是打着道爷的幌子，招摇撞骗的。
这方面就是茅山培养弟子门人的组织构架的先进性了。
一方面是自然淘汰，一方面是气运福缘选择。
再有这地府里面当阴差的同门前辈帮衬。
最后大部分道门派别名声不显之时，他茅山却是独树一帜。
虽说世事艰难，谈不上门派兴旺，但真真是叫得响，有真本事的门人弟子多。
实在是见过的世面多，代代有出师的弟子，在地方上面经营，并非一朝一夕的功夫。
而同时期的那些道馆，恐怕还在抱团在自家道馆喝稀饭，坐等客户上门呢。
一个是主动走出去，一个是坐等上门。
主动走出去的自然机会会遇到更多。
哪怕是遇到了什么棘手的事情，自己单独解决不了。
周边还有师兄弟互相帮衬。
远点还有师门长辈在。
这种辐射性的宗门发展，才是茅山出色弟子源源不断涌现的根本原因。
也方便在地方上筛选出那些适合修道的童子，送上山门当中。
毕竟从古至今，在传承方面，要选拔出合适的弟子，那都是要大伤脑筋的，尤其是对大门派来说。
不是说有就能有的，走四方，行天下，弟子品性都是第一位的。
吃苦耐劳自不必说了。
但光有品行/吃苦耐劳，还是远远不够的，还有决定教派发展未来的：弟子门人的资质，悟性，福缘。
资质悟性再好，没有福缘的话。
那对不起。
那就是吃啥不剩啥，干啥啥不行，倒霉第一名。
人在家中坐，锅从天上来的，也不少见。
每一样都是不可或缺的。
虽然这些道童被选出来，送上山学艺拜师。
在之后的时间，慢慢会形成差距。
但这已经是足够让教派延续了。
加上盘踞一方的老弟子，在地方上面还可能收一些弟子门人做帮手的。
回头还要认祖归宗，拜入教派，记录名册。
这就更加多了。
哪怕是这样的弟子在收再传弟子，没及时录入名册，也是可以打着茅山的名号的。
只不过，这就不算是正统山门弟子出身了。
算起来的话，就是再传的俗家弟子。
这些俗家弟子由于各种原因，没有办法入得山门。
慢慢在成家立业，分布更加广泛。
所学的手段就会形成家传。
这种家传慢慢的辐射乡村。
就成了乡村里面的能人，平事先生。
不能在自号茅山弟子。
但可以说是茅山传人。
农村老人再传，一代代的传这种经方验方，那就成了民俗方面的内容了。
只看效果，不看什么使用的方式。
各有各的门道，一般的科学观点去看，那是雾里看花的，解释不通。
但有效就行。
普通民众其实要求不高，能解决问题就行。
谁他娘的管他什么原理啊，什么逻辑啊之类的，没那必要。
也不是专业研究那些玩意的。
至于什么西学的专家之类的，那