-我一直想对您说一次这件事：您难道不觉得如果女神的牧首们最开始不说那些谎言，我们两个性别之间的关系远要更友好吗？那些谎言——谈及男性“无药可救”的本性，易于受狂热情感的诱惑，绝无可能克制自个的欲望，并且天性就是次等，脱离理想的。他们很容易心生怨恨，怨天尤人，然后一蹶不振，将自己的情感，理性和身体状况和都和动物的那些画等号，甚至动物也不如，一言蔽之，倘若引用原文，应该说：“那些无法孕育生命的物体天生迷失。他们必须全心全意地信服，崇拜自己的母亲和姐妹，才能将灵魂克制在合理的范围内，否则他们便是粉碎的泥沙，必将一事无成。”还有……
-谎言——得了吧，难道说错了不成？教会的历史确实谈不上招人喜爱，但“真史”倒更趋近于让人咂舌了：我确实也是这么想的——“真史”远远要能解释这些年来我对这个世界的感觉，那么多的血肉横飞，那些书上说的“高尚”，“神圣”的女士，我几乎一个也不看到，遍地都是散发着污水气味的，可爱，亲切的男男女女，互相交换她们可爱的谎话和威胁。在我看到“真史”的瞬间，我只是很高兴有人替我总结出来了，我可费不下那个心。如果男人能把女人绑作奴隶，为什么女人不能这么对男人呢？从难度的角度上来考虑，我倒很佩服第一任牧首，她费了多大心，不厌其烦地将这些话灌进男人的脑子里啊！她甚至做到了让他们跪在她脚下请求救赎，这可是个了不得的女人。
-我承认它在某一时期看上去是有必要的。“真史”的挖掘使我们整个学会都大为震撼，感到自己的人性灰暗，毫无希望了，陷入颓唐。如果这样的心在我们身体里，我们还有什么可能来平静，高尚地生活呢？我们许多人都为自己这一类人的所作所为感到深深的愧疚，然而，塔提亚，想一想那些谎言最终给我们造成了多大的困扰。人也许会证明他可以跑得比现在更快，他的修辞术会比最初更好，他甚至能变聪明——但他几乎不会努力去证明自己是个“更好”的人。他被自己的母亲宣告是堕落的，何必费心向她证明不是如此？一旦他发现她所说的关于他的能力和智力之类的事不是事实，他就失了对她全部的信任。他开始恨她——这是我们为什么在这里的理由。
-你将恨说成什么大事。不，我倒觉得这实在是件小事。谁没有仇恨？但很少有仇恨能发挥作用。在“真史”持续的一千年里，你认为那些被绑架，贩卖，污蔑的女人心里没有恨吗？但她们的恨哪里有这样的后果？幸好是最后男人自个将自个毁灭了，才有个聪明人提出女人不要重蹈覆辙，她们要限制这些奇特生物的自由：让情感上的迟钝变成服帖，倾向上的暴力变作劳动，然后一辈子也别想着远走高飞。服帖，顺从，才是男人的美德，否则就会造成巨大的灾难。服从女人是有道德奖励的，他们不会被羞辱，甚至，我觉得待遇还甚是不错，曾经，先代女王在世的时候，我见过孛林那些温顺的男人，他们过得比我们舒服多了。看看这座城市——孛林被建造得多大！这些谎言曾经不是卓有成效吗？
-你知道人不会生活在谎言里。他会不顾一切地寻找真相——就像你们一样。我们都一样。
-噢，冠冕堂皇。有一句话是怎么说的来着？“有些男人说话好像他们不会放屁或者不会□□一样。”真相，令人垂涎三尺！我们现在就在前代未闻，常年被觊觎的真相里。你喜欢它吗，北方佬？当“泪王”的女婿趾高气扬地骑行进孛林，逼着她下跪向他道歉的时候？当沃特林的执政官头衔让给男人之后——区区几年，你来看那些女人的脸。从没什么割人家耳朵，挖别人眼球的活计比她们脸上的神色还接近让我吓得屎尿横流了。我差点一匹马冲进海里，不明白人的脸上怎么能出现那种神色。她们好像被扔了一把刀也不会反抗，让我疑心是不是我有一部分也会像她们一样在战场上腿软，这难以接受——然后，你们北方人！那也很好！当你们北方人在集市里卖女人的肉的时候——“这是好奇”，“双方合意”。我并不是特别生气。但是这些事经常给我留下深刻的印象：对于男人的破坏力和强烈的庸俗感。我这么说是很合称的，维格，一千年来，“鬣犬”是离男人最近的群体，我从来就是最庸俗和暴力的女人，但男人轻而易举就能胜过鬣犬。你知道我们费了多少功夫才能与之匹敌。在我们接受训练的时候，我们被要求能忍受世上的一切艰辛——没多久我就明白这一切艰辛都来自男人。不是每个女人都是女神，维格，但几乎每个男人都比泥巴还脏。脏得多。
-你是对的，塔提亚。
-然后？所以我们为什么要讨论这件事？如果你是这么和我统一阵线的话，你应该用一瓶酒来庆祝我们的到来，身穿亮白色的衣服。不，相反，你脸上挂着一副你这辈子都不打算再笑的表情，让我怀疑这是你小时候死了娘的样子。你一点都不情愿。
-不。塔提亚，不是那样的——我母亲是难产死的，我没有见过她，虽然我偶尔梦见她，现在还是这样，塔提亚。我不是在为我的性别感到冤屈或再做什么争辩，而是——我感到这些谎言是