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大明聚集在印度次大陆东部的人马已经不能被称作佛徒了，甚至连民间武装也不行。
因为他们有军官、有士兵，尽管军事水平良莠不齐，但他们确实是一支军队。
大明本土与日本的佛徒都还没有出发，但聚集在比哈尔省的佛徒已达三万之众——甚至比孟加拉叛军聚集的兵力还要多。
叛军的贵族首领们都傻了，完全无法理解天时法师过来究竟是做什么的，而且还不敢问。
天时和尚带着三百多人过来时他们就不敢问，如今天时有三万余人马，他们更不敢问了。
关键的转折点发生在万历八年的最后一个月，天时法师的佛徒军产生质的变化，因为西洋大臣殷正茂终于头脑开窍，打算接纳他们并给予一点力所能及的帮助。
当然，这也可能是殷正茂觉得天时作为统帅太不够格。
由东洋军府的戚继光前来授下八部罗汉，其实就是八个将军，由过去作战经验最多的阿瓦王猛勺与卑谬王莽夜叉节制。
卑谬王莽夜叉的名字是音译，其实依照大明人为别人命名的习惯，猛勺可能也该叫莽勺，但没办法，猛勺这个名字是他自己起的，而陈沐是这个名字的见证人，所以猛勺喜欢自己叫什么，他就能叫什么。
这俩以王而称的家伙是莽应龙的掘墓人，就是他们带兵打败了莽应龙主力，归附大明。
大明完全统治东吁后第一件事也正是把他们的权力收回，多赐财宝官爵，并答应他们两代富贵，他们是第一代，作为第二代的子侄则是现任知府，但之后的第三代将会迁往十三省，以顺利达成流官交接。
对这个时代可能是最大明粉的猛勺来说，这正是他想要的。
因此一听说天时法师征僧兵入印援战，当即拉着莽夜叉火线入庙宇参拜，乘船远来支援帝国建设。
随后极短的时间里，万字军便完成了大量散兵游勇到传统军队的变化。
有了正规统帅，情况就不一样了。
八部罗汉各辖数目不等的寺庙方丈，各寺庙方丈又下辖麾下武僧，闽广商贾管理辎重，形成完备的管理系统。
在此期间，天时和尚把进入比哈尔省的莫卧儿军吓跑了。
莫卧儿的情报是滞后的，而天时和尚的援军都来的太快太多，上一次兵败传回去的消息是两万地方叛军有七八千名明军帮助。
根据这一情报，莫卧儿渴望立功来讨好阿克巴的阿富汗与突厥贵族们紧急召集了四万地方杂牌军再度兵临比哈尔。
原本嘛，孟加拉叛军贵族们的兵就是地方杂牌子军，普遍弱于突厥骑兵和北方骑兵，但阿克巴的军队还没到，地方贵族与头人召集的军队其实和叛军实力相仿，他们也能认清自己，并清楚知道来自明朝的和尚跟叛军也不是一条心。
想要逐个击破，先合力震慑并击败叛军，一旦明朝和尚无利可图，必然会退走。
即使不退走，他们也还能剩下两万军队去和明朝和尚见仗，理想非常丰满。
可等他抵达比哈尔，需要面对的孟加拉叛军依然还是两万多，明军却增加到三万有余……这谁敢来啊？
地方贵族非但没能震慑叛军，反倒令叛军增加了胆气，更关键的是，猛勺觉得他们不堪一击。
八部将军一拍即合，率领僧兵向西推进，后面的叛军立即跟上。
自始至终，天时和尚没有与叛军首领达成任何协议，但双方有一种不必言明的默契。
天时和尚用佛法使一座城池倾覆，立几座庙宇、带走部分能作战的信徒，然后继续向西；叛乱贵族们则紧随其后占领这些城池，对天时和尚所拥有的一切分毫不动，收拢余下的土地、分封留下的田产，留下贵族照顾它们，更多人则紧紧跟随在天时方丈身后。
他们一路沿着恒河西进，攻势非常艰难，但始终在缓缓进军，等到万历九年即将到来的冬月，他们已经先后占领比哈尔省沿恒河向西十二座城。
这样的进攻速度甚至都快赶上阿克巴征服叛军的战斗了。
造成这样的结果并非因为和尚们战斗力高强，恰恰是和尚战斗力不高的体现，他们毕竟不是第一流的军队，仗打得西洋军府在果阿看热闹的军官们极为窝火，恨不得亲自带兵下场教他们如何打仗。
也就戚继美觉得还不错，其他人诸如李锡、张元勋等人都觉得天时和尚极为可笑……你干嘛要一座城、一座城地攻打，用春秋战国的方式来决定胜负？
有一艘六甲战舰、二百多条商船保护航路，坐着船直接打进都城难道不好么？
但看着心急归心急，西洋军府恪守殷正茂的命令，对天时和尚的任何行动不加以干涉，只是眼睁睁看着莫卧儿军节节败退。
他们倒也没真光看着，因为内阁北洋大臣的命令来了。
张居正最闹心的事莫过于没有铁，因此一封书信至此，四洋军府四百名旗军散布进入