我所了解的丧葬礼仪，鲁西南那里的最为繁复周详，如果有感兴趣的朋友可以作为一个了解：
一. 倒头。
人在弥留之际，儿孙应守候在他身边为他送终，这表示老人是个有福气的人，咽气之前，必须从床上抬至堂屋靠墙临时搭的“灵帛子”上，一定是头朝外，以免把魂隔在屋里。众人围在一旁，瞪着眼睛等老人咽气。一旦咽气，就会七手八脚给老人换上早就准备好的“送终衣”。
这大概就是人们对未来世界的重视，要穿的体体面面地离开人世，前往另一个未知世界，穿好以后，以火纸掩面，白布盖身，头边放置长明灯一盏。在屋当门放置香炉蜡烛，前面摆一个盆底钻了个眼的瓦盆，用来烧“倒头纸”，以示准备“赴阴”。此时的家人一定要抱头痛哭，哀悼亡者。
二．报丧。
人死后，同姓的本族近支要主动到场，这边的规矩是红事要请才到，白事要主动参加，不到场是会被谴责的。至于外姓的头面人物，必须由孝子上门磕头，当地俗语叫“恳”，应该是恳求帮忙的意思。
这样，全村的人当晚会全部到齐，迅速成立治丧委员会，按照成例，有条不紊地分派着任务。比如：当晚必须准备棺木，找阴阳先生看日子，去“林”上定穴位（帝王的坟墓叫“陵”，王以下的叫“林”，比如曲阜的孔家祖坟就叫“孔林”）。
出殡的日子定好了，就需要专门的信使去送信，俗称：“举柬”。
三.入殓。
一般老人咽气后，要停灵三天，这也是有一定道理的，防止老人假死，缓冲三天，看有没有回魂的可能。这三天两夜，要有人换班守灵，守灵的人不能睡觉。第三天中午时分，没有奇迹发生，死者身体已经产生尸僵，亲人便死了心，放心地由治丧委员会安排的爷们将逝者殓入事先铺好被褥的棺木，男性逝者用黑棺，女性逝者用红棺。身边放上逝者生前喜爱的用品，大富之家还会陪葬金银器物。
入殓的时候，逝者的长子要在院子里站在椅子上手举着高粱秸子，指着西南方向进行第一次“指路“，先用“火纸”开路，点着闺女送来的纸扎的轿和童男童女，俗称“倒头轿”，指路的人手举高粱秸子，指向西南方向，看着熊熊燃起的火焰，嘴里高喊：“大（娘），拿搭子！大（娘），上轿！大（娘），西南明大路！”
喊毕，众亲人哭成一团，孝子有专人架着，痛哭流涕，回到堂屋，在已殓好的棺木上，敲上第一颗钉子之后，帮忙的爷们便放开手脚，嘁哩喀喳，将剩余的钉子敲死。
四.搭灵棚。
殓好的棺材会放在堂屋的正中间，棺材前面依旧会放着瓦盆和长明灯，正对堂屋门的地方会搭起四米左右长的灵棚，正中放一张大桌子，上置逝者画像，此时，香烛已摆到遗像前面，并摆上五色供，做为祭品。灵棚外面会挂上蓝底白字的对联，一般会写：“人间府第失慈爱，天宫仙班多善仁”，横批“音容宛在”。
五. 攉huo汤（泼汤）。
灵棚搭起后，逝者就可以接受亲友吊唁了，普通吊唁的人鞠一躬，磕三个头，然后进屋“悲伤”，就是哭的意思。进屋也是有讲究的，男性从东边进，女性从西边进。屋里东边是孝子，西边是媳妇。吊唁的人哭灵的时候，孝子要陪着一起哭。然后，有专人在旁边叫着：“起”，吊唁的人要等喊第三声“起”的时候，才会停止哭喊。
第二天，早上要进行家奠，中午进行攉汤仪式，全家族没出五服的至亲要统一穿上孝衣，手里拎着哭丧棒，俗称“哀棍子”，大孙子要挑一个招魂幡，俗称“纸杆子”，按辈分以及远近亲疏排起长队，一个专职的爷们，架着孝子排头，一路哭喊着去往本村的土地庙，队伍后面会有两人抬一桶稀粥，用水舀子沿路一点一点地洒在路上。这个环节，唢呐要全程跟随。在遇到桥的时候，大孝子要高喊：“大（娘），过桥了！”，跟随的妇女执事会在桥头烧纸，以防灵魂迷路。到土地庙的时候，孝子孝女要排队跪拜，向土地老爷汇报，亲人魂归西天，即将脱离他的管辖。
六.送盘子
当晚，家里会置办纸轿，纸马（女性逝者是纸牛），童男童女。待天黑之后，唢呐再次响起，孝子孝孙再次出动，在灵棚行过九叩大礼之后，排起长队，手拎“哀棍子”，执事安排个年轻力壮的小伙子领头端一个大盘，盘子里放四盏用面捏的油灯，油灯是点亮的（这个面灯很抢手，据说能治小孩尿床），后面有专人扛着纸马（纸牛），抬着轿，一路唢呐不停，这庞大杂乱的队伍核心是穿孝服的至亲，担任各种任务的执事，外圈是看热闹的闲人以及不懂事在人群里窜来跳去的小孩。若某个孝子贤孙显露出悲戚的表情，看热闹的人便会品评一番，甚至跟着掉几滴眼泪。
队伍会沿村路绕行至西南郊外的路口，另有一批执事早就在那里摆好供桌，点起香烛等着，待人到齐后，会响三声号炮，孝子带领众人再行九叩礼，然后面朝西一字排开，跪到地上。
此时，架孝子的