的内容，却忽略了那些他习以为常的。
正是这些内容，让青鸿先生注意到了他。
此间确有饲豕之法，但那是曾经。
只在《农时》上有一语之记载，但方法已经在战乱之中失传。
也曾有人想复此技，但豕力大难圈养，且血肉腥骚，故此放弃了。
而鸡的饲养则止步于十只以内，因为鸡瘟难以控制，所以府衙并不提倡养鸡。
同时，鸡和豕也未列入家畜之列。
故，此间只有四畜，未有六畜。
商榷是因为原主家中饲养了鸡，所以忽视了这一点。
同时他也习惯了六畜的说法，所以没有注意到此处的差异。
青鸿先生又点着文中另一段说道：“不止如此，还有这段，礼乐射，御书数。古六艺，今不具。何为书、可为数？如何称古，因何不具？”
子丘先生慢慢抬起头，喃喃地道：“青鸿兄的意思是……”
青鸿先生笑了笑，“这《三字经》决非原文，只怕上面有些内容不合时宜，被他删减掉了，疏漏的这些在他来看皆是寻常的事，若所料不错，这上面所写，他手中具有。”
“那这《弟子规》……”子丘先生坐直身子，用不可意思地口吻道：“他手里……有《国礼》全篇。”
要知道经典简籍都藏于世家、学府之中，个人有藏书的几乎没有。
像原主父亲那样自己边学边刻的，更是少之又少。
就连府学之中，《国礼》的简册都不完全。
如果商榷在这一定会大惊，只凭几句漏言，青鸿先生和子丘先生就把他的老底揭了个七七八八。
青鸿先生看着子丘先生说道：“子丘，你到现在还在怀疑《国礼》非朱子所著？”
子丘先生叹气道：“倒也不是怀疑，只是每每研习到最后总有未尽之意，这次去尚书院看了他们典藏的下半册，心中疑惑之感倍增，总觉得咱们所知的《国礼》并非全篇。”
青鸿先生说道：“当年朱羊之争，也是嫡庶之争，只是朱为庶子，羊为嫡子，双方争论不休，后因公羊生失踪告终，而后朱子著《国礼》定嫡庶尊卑，也曾有人质疑，但具不了了之。”
“后来朱氏对外宣称早已将朱子记名为嫡子，才打消了外界的猜测。”
子丘先生也说道：“此事已经过了几百年了，早就没法追究，只是每每看见朱氏以‘礼圣’后人自居，又霸着《国礼》原稿不宣于人，对《国礼》中有争议之处每每给出的解释也具不相同，不仅让人怀疑，朱子当年究竟有没有给《国礼》写下叙言。”
……