出嫁这一天，翠华听见鸡鸣便醒了。
平城的鸡叫得早，勤恳些的过了夜半就开始扯喉咙。
庐里暗蒙蒙的，像外面晦暗的天色浸透进来。
这个时候女子出嫁会搭一间青庐。女子于前日睡在青庐里，到了早晨着衣梳妆，等待夫婿来迎。旁人见到青庐，即知这户人家要嫁女儿。
翠华不知道李木匠是否看到了，就算没看到，大概也知道。
十多天前在桑干水边遇见他，他重重看她一眼，转身走了，未尝说一句话。李木匠的背影和这个青幽幽的屋庐给她一种相似的感觉──喘不过气。
看见短榻上的嫁衣才令她一阵好受。
一串彩石珠璎，端端正正摆在朱红裲裆的中心。
她为她的嫁衣绣一只鸟。
这只鸟有两颗头，一颗是黄翎，另一颗是绿翎。身体蓝白相间，拖着长长的黑色的尾羽。这鸟叫共命鸟，源自佛教故事，两颗头共享一个身体，有福同享，有祸同亡。适合比喻夫妻，是嫁衣流行的绣样。
左边摆着一双红绣鞋，鞋头缀着卷草纹绣。
这是她第一双非草麻作成的鞋履。用来嫁人。
还有一把白帛团扇。用来遮面。
短榻另一边有一个小巧的漆椟。她轻轻打开，捧出里面的玉环。碧绿色，圆环状，没有其余雕饰，上下系着五彩绻绳。她小心翼翼地将玉环贴在脸颊上，起先是冰凉的，渐渐温暖。
良久，将玉环收起。
漆椟下面还有两个木盒。浅的里面装铜镜，深的装胡粉、香泽、胭脂、石黛、梳篦、钗饰。榻下横摆着三四件箱笥，装衣帛杂物。
这些是她的嫁奁。她自己的财产，夫君也无权擅用。
她屈膝，张开双手，伏在箱笥上。姿势像拥抱。
婚姻大事，不可儿戏的是物质。
对于丈夫是何人，她没有任何想象和意见。婚嫁是两个家族的事情，和个人没关系。汉人依礼，男女非有行媒，不相知名。纵是鲜卑人，其旧俗是先私好再告知家长，然而财产掌握在家长手中，男女婚事几乎还是家长决定。这世上可以跨越财富地位的真感情也不是太多。
她可以知道的是丈夫不会是长孙豹。
一来长孙豹已有一妻二妾，对她的心思亦是可有可无。女人对男人的心思有一种直觉，大概只比男人对漂亮女人的直觉隐晦一些。
二来家里人并不知道她和长孙豹之间的事情，就算知道……想到家人可能的反应她的胸口就紧缩起来，不想也罢。
也不会是李木匠。
从来没想过和李木匠一起过日子，和那堆木头过一辈子。
直到阿娘告诉她，那人叫明绍遐。
明绍遐，字远怀，祖籍平原。
平原明氏的祖先可以追溯至人们还会为了谦让王位而逃跑的年代。一个不知道是否真实存在过的周朝。周太王──史书中对周朝先祖的尊称，有两个儿子，太伯与仲雍，两个人为避让王位而逃跑。周朝的王位传给周太王的第三个儿子，再传给周武王。武王灭了商朝，赐与仲雍的后代封地于虞，一些史书也把仲雍称作“虞仲”。后来虞国出了一个名相叫百里奚，百里奚的儿子叫孟明，据说平原明氏是孟明的后代。
平原明氏原先聚居于青州。
在中原从一国变成多国，再变成现在的两国的过程之中，明家人任职过著作郎、从事中郎、中书侍郎、知县、太守、刺史等等。这些官职可以分成两种。一种是文官，平原明氏以经学儒术见长，祖产是望之不尽的藏书。另一种是地方官，大部分是青州，可见其在地方的势力。
族人中不作官的隐士也有，聚徒立学，谈书不辍，声名比作官的还响亮。
他和她，平原明氏和昌黎韩氏，算是门当户对。连境遇也是。
在那场战役之后，大部分的明家人从青州南逃，小部分沦为平齐民，如明绍遐的阿祖。也如同她阿公一样，明绍遐的阿公扛不动锄头，厚不起脸皮，贫病交迫，来到平城没多久便死了。其阿爷日夜读书，起先靠着女眷生活，后来透过亲戚引荐替人佣书。如此数年，生活好转，足以吃饱穿暖。
给她家下的聘礼也不薄──实际上有多少她并不知道，只看见箱笼一个接着一个搬进家里。阿娘不告诉她，怕她拿来和他们准备的嫁奁比较。只是看阿爷阿娘整天眉开眼笑，一定不会少。
外面的鸡鸣越来越响了。
咕喔喔──咕喔喔喔──
听久了有种抽咽的感觉。
庐里的物事轮廓愈来愈鲜明。知道天要大亮了，她赶紧爬回床上，背对庐门方向假寐。怕人们进来看见她醒着要笑话：等不及作新妇了呢。
听见门帘响动的声音。同时传来阿娘的叫唤。
翠华温吞吞地转过脸。瞇着眼睛，支起身体，低低地问：
“天亮了阿？”