丰富的宋代地质层再往下，就直接来到了商周时期的地层了。
商周时期的地层呈西高东低趋势分布于探方东部，出土少量陶片，其中有硬纹陶片，可辨器形有碗、钵，较为寒酸了一点点。
可以看得出来，商周时期，中初鸣遗址群应该是曾经有人类活动的痕迹，但是并没有成为什么人烟稠密的地区。
想一想，当时这里是吴越之地，在商周人的印象中，是一块蛮夷之地，生活的都是一群覆面纹身的野蛮人，没啥人烟才是正常的情况。
直到最下层，也就是现在停留的土层，便是良渚文化时期的地层，不但同样呈西高东低趋势分布于探方东部。
而且出土较多陶片，以泥质灰陶、夹砂红陶为主，可辨器形有鱼鳍形鼎足、“T”形鼎足、圈足盘、豆、鬶、器盖等，物品十分的丰富。
甚至在本层之下，还叠压了遗迹H1、H2，也就是还压了两个灰坑。
灰坑是考古发掘中常见的遗迹。因坑中填满灰色土壤，故称灰坑。
灰坑是由于古代人们利用废弃的窖穴、水井或建筑取土后的凹坑倾倒垃圾，垃圾中土壤变成灰色而形成的。灰坑中的土一般较文化层的土松软、色深，包含物更为丰富。
根据坑的形状、特征和遗物可以判定灰坑的性质和时代，是研究古代人们经济生活的重要资料。
而在这层之下，再往下的土层就是生土了，没有任何考古意义了。
也不能说没有意义，可能再往下挖能挖到百万年前的土层，也许会有化石，但是显然这不是这次考古项目要找的东西。
所以22个探方，最终都停留在了良渚文化时期的地层。
而在挖到良渚文化层之后，1100平方的发掘面积里，揭露出了良渚文化时期土台1处，土台顶部发现墓葬4座、灰坑1个、红烧土堆积1处，土台外围发现和清理水井2座、灰坑18个、灰沟3条。
是的，还发现了墓葬！
废弃堆积中出土了大量与制玉有关的边角玉料、玉器半成品、残件以及砺石、磨石、钻具和刻划工具等，基本是可以确定，这是一处玉器制作工坊。
但是在工坊附近，还发现了墓葬，这就为考古工作带来了不少困惑。
怎么会有人埋在这附近呢？
用现代来打个比方，就像是有人专门死后把自己埋在了工厂里，或者说工厂旁边，这是啥情况啊？
对这个玉作坊爱得深沉？死也要陪在一起？
这几座墓大多都为长方形的竖穴土坑墓，直壁，平底。
其中，M1号墓长2.07、宽在0.64～0.71米左右、深度只有0.06米。
什么意思呢，就是在良渚时期，这个墓是浅浅的挖了一层，大概可能十来厘米深吧，最深不可能超过20厘米，然后就将人埋进去了。
随着时间过去，地质变化，才显得深度只剩下6厘米了。
这倒是解除了孔建文等人的一些疑惑。
至少从M1号墓来看，被埋在玉作坊附近的人，估计是几个倒霉蛋，因为啥事情死在了玉作坊，并且地位很低，也许就是很普通的平民，甚至奴隶阶级，所以就被直接就地掩埋了。
属于是死在那里，就直接埋在哪里，不多停留。
看起来良渚人对防疫方面还是有点经验的，知道不能让死人在身边待太久，免得被尸体上的某些传染性的东西给感染咯。
当然，这么浅的“墓坑”，肯定也是没有葬具痕迹的，几厘米深也很难放个棺材。
实际上别说葬具了，在坑里连遗骨都找不到了，一点骨骼残留都没有。
能够留下来的，只有一些随葬品。
是的，当随葬品被发现后，又不免让陈翰疑惑了起来！
因为随葬品还挺丰富的。
在长两米，宽才70厘米的墓坑里，出土了13件随葬品。
其中玉器10件，分别为镯1件、锥形器5件、半圆形饰1件、管2件、玉料1件，其中3件玉锥形器成组出于头部。
陶器3件，分别为罐、圈足盘、鼎，陶器保存较差。
3件玉锥形器成组出于头部，这是什么概念？
这说明，这位葬在这里的良渚人，至少是能够戴“冠”的级别啊！
虽然没有发现玉冠，但是也许他曾经是戴着竹子或者木头又或者丝织品制作的冠下葬的。
后来因为时间的流逝，有机物都腐烂到与泥土完全混合在一起了，只剩下无法分解的玉锥形器还在头部。
这才出现了这么个情况，有玉锥形器出现，却没有玉冠。
按照目前的良渚墓葬发掘情况来看。
玉冠不是人人都能戴的。
至少也得是王族，以及掌握了神权的重要祭司才可以戴。
一般出土于良渚古城最内城的反山王陵，或者紧挨着内层的姜家山墓地，以及在良渚重要祭坛附近埋葬的疑似神权代表。
只有这些人，才能佩戴疑似玉冠的东西。
但是！
这不代表良渚人的“冠”，只有玉这一种材质。
等级、阶级。
这是人类社会萌芽阶段，最早诞生出来的事物。
具体到后世的各种官职，以及各种官职对应的官服、官印，就是一种等级的区分。
低级官用铜、石做印，中级官用银，高级诸侯用金，皇帝用玉。
在良渚古国体系中，“冠冕”应该也是一种很重要的器物，并且有等级区分的。
高级的统治阶级，可以戴玉做的冠，在冠上面在插一大堆的玉锥形器当做配饰。
嗯，看起来就和印第安人在头上插羽毛的样子，总之就是搞得和刺猬一样，展现权利。
而低级一点的贵族，或许是不能用玉，但是能用其他更低一级的东西做冠。
而这种更低一级的东西，可能很难保存下来，就算不是