鸟篆，虽然说是一种起源于楚国的字体。
但是在春秋中后期到战国时期，这种字体盛行于吴国、越国、楚国、蔡国等南方诸国。
着名的越王勾践剑上，那“越王勾践自作用剑”的铭文，就是用鸟篆刻写的。
不过在之前出土的曾国墓葬之中，都没有发现鸟篆的痕迹。
不管是后来的曾侯乙墓，还是前面的曾侯舆、曾公求，乃至其他陪葬的贵族大臣墓中。
出土铭文大多都是一种融合了楚篆的中原大篆。
这枚铜戟上的铭文，可以说是曾国墓葬中发现的第一个鸟篆。
而且根据内容来看，似乎还和曾国没有什么关系。
“吴王子光之用？”陈翰疑惑的又念了一遍。
他可以确定，这几个字基本没有认错。
鸟篆虽然相比较其他大篆，颇有些冷门。
但是目前出土的使用鸟篆的青铜器也不少。
越、楚、吴的都有，而且数量庞多，得有个二三百件吧。
其中比较出名的就是越王勾践剑和王子午鼎。
恰好的是，这枚铜戟上的“吴、王、子、之、用、”等字，在之前出土的青铜器上都有存在，属于是已经被考释破译了的。
唯独那个“光”字，是陈翰根据大篆和楚篆，自己猜测的。
为什么他猜这个字是“光”呢？
因为他看过出土楚篆中的“光”字！
对比这个鸟书铭文，两个字整体的字形是没有变的，只是用鸟形代替了笔画而已！
更为重要的是。
他看到的“光”字楚篆，是在学校里上课时，听老师讲的。
当时是在上一节铭文鉴赏的课，老师拿了一个楚鼎上的铭文，来和同学们谈论这篇铭文背后的历史。
而这篇铭文，讲的便是楚昭王和吴国的故事。
老师在课上，专门将铭文中的“光”字单拎出来讲解了一番。
所以陈翰才印象深刻！
那老师为什么要这么做呢？
因为，当时铭文中的“光”字，指的是吴王阖闾！
阖闾还没有继位的时候，原称公子光！
M21号墓中的这个铜戟。
如果陈翰没有猜错的话，应该是吴王阖闾在继位之前，制作的一把武器！
“吴王子光？”陈翰喃喃道：“这应该是阖闾的自称。”
“在非吴国人的眼里，吴王的身份是不被承认的。”
“所以在他国史书上，阖闾都是被称为公子光。”
“但是他自己肯定是不这么认为的，他的祖父寿梦效彷楚国，逾越称王，到他已经是第三代了。”
“在吴国国内，他肯定是认为自己是王子，而非公子。”
阖闾在继位之前，文献一般都称他“吴公子光”，但是不代表人家自己也是这么叫的。
这就像楚国刚开始称王那会，中原诸侯是根本不认的，都是称呼楚国君主为“楚子”。
在各国史书里，也都只是记楚国为子爵。
但是楚国依旧关起门来自己玩自己的，各君主去世后谥号也都是王，而非公、侯。
后来吴国的国力强大了，也觉得自己行了，就学着楚国，也逾越称王。
毕竟吴国一直都是在和楚国之间大战，对方是王，自己却不是，那也太跌份了。
同样，吴国自己称王的事，其他国家是不认同的，也只有吴国人自己认可。
所以阖闾自称是“王子光”，但是在其他国家的人眼里，他只是“公子光”。
这里的“公”，不是公侯的意思，而是公族的意思，就是吴国公族的子孙。
不过，就算这把戟是阖闾的，但是为什么会出现在曾国贵族的墓里啊？
陈翰不解的向林雅问道：“这把戟是在哪里发现的？”
“这把戟是作为墓主人贴身之物，放于棺内的。”林雅同样疑惑的说道。
这让陈翰的眉头更加紧锁了。
出土于棺内，那意义就更不一般了。
一般只有对墓主人非常重要，以及墓主人非常喜爱的物品，才会放在棺内。
也就是说，曾孙邵生前非常喜欢这把戟，达到了爱不释手的程度。
喜欢到死后都要陪在身旁一起下葬。
这非常耐人寻味啊。
这把出自阖闾之手的戟，和曾孙邵必定有着一段不同寻常的历史。
这是一把阖闾还没有成为吴王之前，就已经铸造了的戟。
难道说，阖闾还是王子的时候，和曾孙邵是好朋友？
两者一个是曾国公孙，一个是吴国王子，从地位上来说，差不多是相当的，确实有成为“好友”的可能。
只是，曾国和吴国之间，还夹着一个楚国呢！
吴国与曾国虽然同属姬姓，但是在史书上，从来没有记载曾（随）国和吴国之间，有过任何往来啊？
这两国之间也很难有机会往来，因为拦在他们中间的楚国，肯定是不愿意见到曾与吴交好的。
这样万一两国来个共同出兵，左右夹击，那楚国岂不是会腹背受敌！
“不应该啊...”
陈翰喃喃自语道：“难不成这位曾孙邵是吴楚之战时期的人？”
“他跟随曾侯舆，参与了帮助楚昭王平定楚地的战役？”
“在这过程中，缴获到了这件吴王子光戟，这是他的战利品？所以喜爱不已，死后都要放在身边陪葬。”
“这也说不通啊！”陈翰一拍脑门：“吴王阖闾自作用的兵器，怎么可能在战场上被缴获啊？”
“在春秋那个时候，武王阖闾的武器，不可能会作为战利品被楚、曾收走吧。”
“这是当时的贵族战争，双方高层之间，最起码的尊重。”
春秋那会还不流行不义之战呢。
各国君主也不太可能会战死沙场，甚至连被俘虏都不太可能。
这也是为什么郢都被攻破后，楚昭王还能大摇大摆地逃出去的原因。
因为按照那个时候的朴实准则，除了吴王阖闾之外，吴国的任何一个将领和士