曾孙邵，是这个M21号墓的墓主人。
毫无疑问，这是一位曾国的中高级贵族。
在春秋那个年代，各个诸侯国把持国中权利和职位的，可不是靠科举选拔出来的官吏。
靠的都是自家公族和封地内的封君们来治理国家。
这位曾孙邵，显然就是曾国的一位封君，属于公族的一员。
没准在世的时候，还担任曾国的某个重要官职。
比如司马、司寇、尉、卿之类的官。
一座没有被盗掘过的春秋贵族墓地，还是很有价值的。
陈翰顺势就加入进了林雅和苏飒她们的发掘工作之中。
这座墓三个人来发掘，确实是有点忙不过来，多一个人帮忙能更快点。
“话说，一位曾侯之孙，棺椁居然都只有一棺一椁。”
“之前听导师说，枣树林墓地那边发现的一座曾侯墓，也只有一棺二椁。”
“枣树林那边是春秋中期的曾国贵族墓地，我们这是春秋偏晚期的曾国贵族墓地。”
“在那个年代，其他诸侯国的国君早就已经开始逾制，用九鼎八簋，七重棺椁陪葬了。”
“曾国倒是很老实啊，一点都没有逾制。”
陈翰喷喷称奇。
之前枣树林墓地那边发掘的曾公求墓，虽然说人家自称是曾公，比侯还高一截。
但是在礼器的使用上，还是非常循规蹈矩的。
陪葬的礼器是诸侯层次的七鼎六簋，用的棺椁甚至都没有五重，只有二重。
这是什么概念？
依《礼记、檀弓上》和《丧大记》所记载周代制度规定，天子之棺四重、上公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。
但是，这个制度只维持到了西周晚期，到了平王东迁之后，东周的各诸侯基本就不依此礼了。
就连东周的天子也逾制，或者说不能说逾制，而是改制为天子七重、诸侯五重、大夫三重、士两重。
可是在偏远南方，自西周初年就封分了的姬姓曾国，却一直严苛的准守了周初的规定，下葬时棺椁只用二重。
这说明至少到春秋中后期，曾国的贵族们都还是心向周王室的，还是对西周的一切制度很遵循的。
按照现代的说法，曾国在东周数十诸侯国中，属于是保守派！
倒是到了战国时期，天下彻底进入乱战之世后，曾国也没再坚持这一套了。
曾侯乙墓可是出土了九鼎八簋的天子之器，妥妥的没把周礼当回事了。
倒是这位曾孙邵，看出土青铜器的形制，应该是偏向春秋晚期的风格和样式。
他使用的棺椁是古早周礼中的大夫一重，随葬的重要礼器，也同样是符合周礼的五鼎四簋。
不但清晰表明了他大夫的身份，而且非常守礼，一点都没有逾越。
不像隔壁晋国同属春秋晚期的赵卿墓，出土了诸侯才能用的七鼎！
要知道，卿大夫也是大夫啊！按照周礼，只能陪葬五鼎四簋的。
但是这位赵卿，却冒天下之大不韪，给自己陪葬了七鼎六簋！
不过想想也可以理解。
这位赵卿可是赵简子（赵鞅），是赵襄子（赵无恤）的爹。
赵简子和赵襄子可是主导参与了三家分晋的两位大老，是赵国的始祖！
晋国就是在他俩的手上，从霸主伯国，变成了被臣子以下克上，瓜分不剩的。
礼崩乐坏始于晋！
在那个礼崩乐坏的中心地区，以赵简子和赵襄子的勃勃野心，赵襄子给老爹陪葬诸侯才能享用的七鼎可太合理了。
没准这父子俩活着的时候，就在正大光明的用七鼎六簋呢...
话说，当年孔子怎么不来曾国周游。
孔子心中想要的那种克已复礼的社会，明明和曾国非常契合嘛！
孔子当年要是来曾国了，没准就在曾国安家落户，享受曾国的“西周之风”了。
看得出来。
比起公室毫无影响力，国君就是个大号橡皮图章，权利全掌握在六卿手上的晋国。
偏安南方一隅的曾国，还是没那么“礼崩乐坏”的。
至少曾孙邵这位曾国公族，还在沿用周朝初年的礼制。
曾侯更是如此。
这不是孤例，是有多座墓葬出土证明的。
在春秋中期到后期的时候，曾国都依旧是一个守礼的好邦国，可以说是姬周的最后一道烛火了。
可惜，这道烛火坚持到战国后，最终也还是熄灭了。
时代的车轮，注定不是单个人，或者国家可以阻挡住的。
面对诸国征伐，各自相王，七国争霸的大乱世。
曾经的南方一霸，没有丝毫抵抗和扭转这个大势的力量。
“咦...这是鸟篆吗？”
一声惊呼，在不大的墓坑内响起。
正埋头清理一个铜簋的陈翰，闻声便看了过去。
之间林雅双手捧着一枚青色偏黑的铜戟，走了过来。
“陈师弟，你看看这上面的铭文，明显和墓里其他青铜器的铭文不是一个风格的啊！”
“这是楚国的鸟篆吧？”
陈翰接过这件铜戟，看向了戟面的金错铭文。
“金错”，是一种饰金工艺。
简单的说，就是在铜器上，用金丝或金片镶嵌成各种华丽秀美的花纹、图桉和文字。
这是一种在春秋战国时期很常见的铸造工艺。
算是一种工艺升级。
毕竟商周时期在青铜器上刻了上千年的字，总该会出现一些更进一步的精美工艺嘛。
“是楚国的鸟篆。”陈翰点点头。
鸟篆算是一种比较特别的大篆，因为是将笔画用鸟形来替代，所以特别好认。
只是认出是鸟篆了，不代表就能看懂其内容了。
鸟篆这玩意吧，每个字看起来就好像是一只只鸟一样，而且每只鸟的形状和神色还都不同。
要辨认起是啥字，一时之间还挺困难的。
不过幸运的是，这个铜戟上的鸟篆，并不是什么复杂的字，都是一些较为简