俗语里常有一句话是这样说的，犬不八年，鸡不六载。
意思是说再溺爱的狗，也不要养过八年，再玩赏的鸡，养的时间也不能超过六年。因为它们每天和人接触，人说话它们就在旁边听着，一举一动也都看在眼里。六年八载之后，人性渐通，没准儿会变成妖怪，闹出祸害人间之事。
在早期社会人们的眼里，狗一直是天上的星斗降世，可驱邪避祸，《春秋考异集》里就说过“狗，斗精之所生也”。
司马迁在写《史记》时，就把秦始皇杀狗课四门以御凶灾的事堂而皇之地记录下来。至于民间，狗血破妖法镇邪魍的说法似乎早就根植在了国人的心里。像后世摄制的异类影视中，持着桃木剑的道长总会备一盆狗血，然后百邪不侵。
如果非要将历史上的狗进行分类的话，应当以六朝以后的义犬、异犬、妖狗三种形态为据，而且，妖狗的形态在民间的记忆里更为强盛。
当然，这也与人们所熟知的“好奇害死猫”的猎奇心态有关。
东篱先生就讲过一个老狗化形为祸的故事。
说是会稽郡有一户姓王的人家，家主叫王太叔，在会稽郡的衙门里当着差。
东篱先生所生活的年代，与后来流行的“学而优则仕”的观念大不相同。哪怕是三国时期搞出来的九品中正制，真正能够参与到社会治理当中去的，仍然是那些士族阶层。
因此，根据东篱先生讲述的王太叔在衙门当差这一情况来推测，王家在会稽郡的底蕴还是有一定位置的，即使算不上顶尖的门阀士族，那也是“往来无白丁”。比如说，用仆役众多、田地广袤等词汇来形容王家，都是毫无问题的。
等到王太叔年满六十岁之际，他选择了续弦，迎娶了一位姓庾的女子。这位庾氏不仅年轻貌美，而且与年老的王太叔站在一起，简直就是标准的老夫少妻搭配。如果要借用诗人的话语来描述他们，那便是“一树梨花压海棠”。
而且在那个年代，士族的生活可以说是极其放纵不羁，甚至可以说是疯狂的。他们时常举办盛大的酒宴，将聚会与游览山水、寻觅仙人踪迹以及探求道家真理相融合，以此来弥补内心深处的空虚。
即使是后来被人们所熟知的“竹林七贤”，其中的嵇康和向秀也是两个另类。野史说嵇康在树下打铁，向秀则负责帮他拉着风箱，二人配合默契无间，原本这也算得上是一桩风雅之事。
然而，令人匪夷所思的是，嵇康竟然在打铁打到一半时突然全身赤裸地出现在众人面前，实在是让人难以理解。
虽说当时王太叔已经六十岁了，在娶得年轻貌美肤白大长腿的庾氏以后，呆在家里的日子并不多，经常性在外面过夜不回来，常常丢下庾氏一个人在家里，弄得庾氏是满腹的埋怨。
某天晚上，，独守空房的庾氏正躺在床上辗转反侧难以入眠。突然间，她听到一阵轻微的响动，紧接着房门被缓缓推开。
庾氏定睛一看，竟然是王太叔！还没等庾氏反应过来，王太叔便如饿虎扑食般一把将她推倒在床榻之上。庾氏心中又惊又喜，想要开口询问却被王太叔用炽热的吻堵住了双唇。
夫妻二人久别重逢，恩爱之情溢于言表，欢好程度远超往日。此刻的王太叔仿佛变了一个人似的，一改往日的冷淡，变得热情似火。庾氏被他的激情所感染，沉浸在幸福的喜悦之中，乐不可支。
第二天清晨，阳光透过窗户洒在房间里，庾氏面带满足的微笑，心情愉悦地招呼着下人们将丰盛的饭菜端到后院。她和昨晚归来的王太叔依旧坐在一起，享受着温馨的时光，共同品味美酒佳肴，琴瑟和鸣，其乐融融。
可巧，就在这时，平日里一直跟随在王太叔身边的一个贴身侍从匆匆赶回府中。他正准备向庾氏禀报家主交代的重要事务，却在走进后院时撞见了眼前这一幕，不禁惊愕万分。要知道，此时自家主人的马车还落在后方，而自己则是提前一路飞奔回来报信的。
侍从来不及与庾氏多说一句话，转身就往门外狂奔而去。待他与王太叔成功会合后，气喘吁吁地将自己方才所见所闻一股脑儿告诉给了王太叔。
听完侍从的描述，王太叔不光是大吃一惊，脸色瞬间也变得阴沉无比。
自己不过是在外面溜达溜达，居然被人抄了老窝，这还得了，也就急匆匆的往家里奔。就如同当年二郎神与孙悟空激战之时，孙悟空在灌江口晃悠了一圈后，得意洋洋地告诉二郎神：“庙宇已改姓孙啦！”
这位领着侍从匆忙赶回家中的王太叔踏入家门时，另一边正在与庾氏一同用餐的王太叔恰好也从后院走了出来。
两人在前厅院子里弄了个大碰头，令人惊讶的是，他们头上都戴着一顶白色的纱帽，身着相同的衣物，面容、模样乃至手中握着的拐杖都毫无二致。
眼见家里大白天的突然出现两个家主，王家的子孙后代以及仆人们全都惊得目瞪口呆。究竟哪一个才是自己真正的父亲和祖父？哪一个才是家族的