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《绝学无忧》之鬼谷两性绝学
天地孕化万物生，阴阳归位红尘圆
鬼谷两性绝学：三类人交往规律
2)内向人：逻辑
内向人最喜欢能够把杂、乱、泛的东西用逻辑链串起来而公奉的人。
这种人能够把本来杂乱无章的东西扩并，然后并且收拾的并然有序的能力，是内向人最喜欢的品质。因为内向人重积累，无论是对人事关系、物质财富、抑或是家居用品都在积累。当内向人积累到一定程度时，心理上就会自动产生依序排放的要求，这也是爱积累的人常有：干净、整洁、有序的心理惯性的原因，严重者甚至会有心理“洁癖”。
章的局面高度协调为有序，而且协调的逻辑能严谨成链条，也就是能自圆其说，他就会信你。
内向人的慧体，内向人的慧体喜欢思考，如果你能够把杂乱无
内向人的情体，
内向人的肉体，从肉体上看，由于内向人在慧体和情体上都反感杂、乱、泛，因此在肉体行为上也是墨守于刻板原则，从着装到一切行为表现都显示出规规矩矩”。所以，他喜欢的人就是：外在大大方方、果断机敏，并显出系列性逻辑表达，即该出手时就出手，不该出手就固守。尤其是在色欲表达上要机械，他认为你越机械就会越忠贞，认为你对色欲管理的井井有条，合乎伦理逻辑，他就会对你有好感。
例如：如果你描述事物或者做事时有大幅度跳跃，他就会对你防御。因为在他的潜意识中有个基本假设在运行：“如果我把积累的东西交给你，心租必然会出差错，造成丢失”。这样他就不会信任你，不信任你当然也就不喜欢你。
虽然你真、善、美，但你杂、乱、泛，内向人便不会与你为伍。再如，与内向人说话，如果对方东扯一句西扯一句，驴唇不对马嘴，内向人一听就烦了。所以，内向人宁愿与伪善者打交道，也不愿与杂、乱、泛者打交道。再好的真、善、美，如果离开了逻辑链都是无用的，只有符合逻辑链的真、善、美才能体现其价值。一般人和内向人打交道之所以都是泛泛而交，就是因为没有把逻辑链排第一，即没有把情感格式化。
3)中向人：真、善、美
中向人最喜欢能把假、丑、恶的内容，用真、善、美来公奉（完全不图回报的公益性奉献)的人，也就是说，中向人喜欢：那些能把坏东西转升为好东西的人。
选择，其慧体一旦被你变坏为好的智能所吸引，她就注定会选择跟随并忠诚于你。
中向人的慧体，中向人以慧体为中心来决定其生命的好、恶和
中向人的情体，无论男女，中向人都喜欢新奇事物，对于新鲜事物的的刺激是乐此不疲的，比如：新异的言辞、变换的语言、另类的幽默等都能够令中向人精神振奋，这种能够给中向人带来振奋的因素，使中向人的情体欢畅，中向人也因此会对“制造”这些因素的人产生依赖。同时，如果此人也是一个能把假丑恶用真善美来公奉的人，就说明他本身具备良好的道德情操与心志修养，在心境良好的状态下来运行情感言辞，会令中向人立即倾心。
中向人的肉体，一个人的行为不豪爽、不干练、没勇气是吸引不住中向人的。因为中向人本身的胆商不够高，因此其本底上需要相应的豪气补充。一个豪爽、大气之人自然正中他的“下怀”。不过，这种豪爽、大气又是装不来的，而是一种内在素养的自然释放。即，在变劣为优、变坏为好变丑为美的智能支撑下，一个人的行为必然表现出豪爽、大气、干练、勇敢。而这样的行为魅力是中向人每见必拜的“强心剂”。所以，总体看来，最讨中向人喜欢的人仍是能把假、丑、恶的内容用真、善、美来公奉的人。
例如：在情爱关系中，如果一个男人对女中向人说：“我的色欲很坏，但不会对你伤害。因为当我需要做爱，我会首先对你关怀。”这就是恶的东西被善用。色欲虽有恶的一面，但不一定绝对伤害人，因为“我的色欲表达愿意以关怀为代价”。在女人看来，对女人构成伤害与否，关键在于男人是否专制和自私，一个既不专制又不自私的男人怎么对女人构成伤害呢？
这里中向人读者不免会问：我能够幸运到一辈子不遇到伤害我的人吗？许多人对此问题的回答都不一定有十分把握，因为一辈子不遇到男人伤害的女中向人几乎是不存在的；同时一辈子不遇到女人伤害的男中向人几乎也是不存在的。
这