而万物生。
腐朽是有腐朽的道理。
不死怎么有新生。
没有新生的开始又如何超脱红尘。
哪怕是藏家的灵童转世，也是需要先死后转的。
在这方面道门就更加洒脱了。
生死之事，通通是自然之法，看得很开。
能不能在今生今世，修道得成正果。
也是从来不问的。
道门的传统就是坚持无为、自然之道。
只要累积得够了，自然而然，就得道了。
坚持去臆想什么得道与否，过于偏执了。
道门中人从来追求的就不是长生不朽。
而是不悔。
不悔今生的红尘历练。
不悔今生的道门修行。
对得起天地，对得起黎民百姓，对得起来这世上走一遭。
真正的修行中人，是不问前程的。
道可道，非常道。
为善除恶。
从道家老子开始，就一直走在哲学的最顶端，最前沿。
阿三那边虽然改编了很多仙神系统，也臆想出来很多仙神。
但就哲学的境界上面，与道门对于世间万物的理解，差距不是一星半点。
一生二，二生三，三生万物。
指的也是从一维空间到二维空间，到现在人类生活的三维空间。
十个字就解释了，万物生长、生存、发展、败亡的自然界的一切。
其中的理论，几千年过去，到现在，还没有得到根本性的认识。
只有人类世界开始逐步发现、认识四维空间、五维甚至是更高维度的空间事物。
才能理解道德经，到底有多高超，多超越。
所谓修行，也同样是如此。
修行修的也不仅仅是什么道法道术。
而是开启对其他维度的认识。
其他维度的深入发掘。
在三维空间当中，使用和利用高纬度的法门，来产生不同的效果。
这才是道法、道术的科学性解释。
至于成就仙神，得道，这一方面。
也同样是如此。
追求的是灵魂不死不灭，跨越维度进阶到高维度的物质层面。
或者说精神层面。
真正实现，如今方知，我是我。