回到家里的猿飞信疲惫的鞋也没脱，就躺进了床上。
必须承认，在发现有人在旁的那一刻，猿飞信的心都被提了起来。
如果当时在旁边的是暗部的忍者，甚至是根部的，自己无心说出来的言语，结合自己的表现，很有可能接下来就要面临如狂潮般的调查。
临近战争，现在的忍界像一个蓄势待发的火药桶，就等一个由头来一触即爆。因此村子最近变得如此敏感，从逐渐增加的巡夜忍者就可以看得出来。
在发现那个人是宇智波咫的那一刻，猿飞信的心就像是高空跳伞，弦一下子就松了下来。
回到家里，疲惫就像狂潮般涌了上来，兴许是练习带来的身体疲惫，又或者是刚刚情绪上的大起大落，或许都有吧，猿飞信闭上了双眼沉沉睡去。
第二天清晨起了个大早，洗漱完之后猿飞信就开始体能训练。
这是在接受了猿飞家族的体术教习之后刻意培养的习惯，猿飞信深切的明白体能在体术当中的重要性。
即便前生是个平平无奇的凡人，身处信息社会，走马观花的看过多少武侠故事，武学的精要猿飞信自认为已经了如指掌。
所谓的武术，无非就是比谁出手更快，比谁的力更强。
这是最核心的要素，即便是有着查克拉加持的忍者，也同样秉持着力大砖飞这一基本原则。
并且猿飞信知道，未来体术的巅峰，木叶的苍蓝野兽也是这样过来的。
所以，已经提前知道路径可行的猿飞信，自然更加勤耕不辍的努力。
训练完后，简单的吃早餐，然后就前往忍者学校。
猿飞信总是踩点到，因为这样可以减省许多不必要的麻烦。
尽量晚到，尽量早走，和六岁的孩童打交道这种事情对于猿飞信来说还是比较麻烦的事。
比如说现在，猿飞信走到教室里，明显可以看到，宇智波咫围着的一圈空无一人，全班的同学以她为原点远远散开。
“呼——”
猿飞信叹了口气，朝着宇智波咫走去。
孩子就是这一点麻烦，对事物还不具备自我辨析的能力，一切看法和观点都来自于身边，而家长往往是最大的影响者。
但家长虽然影响大，却不代表愿意多做麻烦的事。对于家长而言，避免麻烦的最好办法就是树立标签，然后告知孩子哪些是麻烦、哪些是好事。
显而易见，宇智波咫昨天的暴力事件，在这个小小村子的家长间的圈子里，已经被消极定性了。
孩子虽然幼稚，但在人类社会性的本能下也会形成圈子。小圈子是可以视为一个简单的组织，而对于组织而言，需要一些特定的目标。这个目标可以是正向的，为了达成某个成就、为了完成某件事、为了一起研究某些东西等等。
当然也可以是负面的，比如说为了排斥某些人。
人类自有文明形成以来，无论是高级还是低级的文明，都一定会点的一个技能树，那就是道德。
而即使是最简单最朴素的道德观里，总是会携带一个好用的道具，那就是扬弃。
扬弃之所以重要，是因为于文明而言，传承的最重要的要素，一个文明如果不具备传承性，或者说可持续性，那也不足以称之为文明。而保证传承的一个重要的工具，就是扬弃。
弘扬文明所需的善，抛弃文明所憎的恶。
那对于小圈子来说，毫无疑问，暴力是恶，所以带来暴力的人应该被抛弃。
猿飞信在宇智波咫身边坐下，这个小姑娘虽然力量强大，却在这方面格外的迟钝，居然没有发现什么异常。
虽然不发现也没什么问题，可那些小圈子如果接下来有所行动，就会出现问题。
表明憎恶当然是需要标定物，不是口口声声说你讨厌就讨厌的。对于排斥某人，总是需要去做出与之相对的行为，这样才能表现出自己的态度。在众目睽睽之下表明态度，就能得到多数人的认可，为自己的行为添加正当性，使之成为代表，一面旗帜，于是就能收获认可。认可是人类交涉重要的一般等价物，是人类追求的社交货币。有了第一个吃螃蟹的人和这套货币体系的发行，就会引发大家的追捧，然后就是一场霸凌的狂欢，每个人通过释放自己的恶来收割价值。
拜托，没听说过拉屎也能赚钱，但要真能拉屎挣钱，这钱谁不赚？谁又能拒绝？
猿飞信坐在宇智波咫身边就是表明立场，我和她是一伙的，给这场拉屎行动增加难度，想要拉屎就能挣钱？这可不行，至少得带碗筷！
当然，这些东西也不能怪在孩子们身上，毕竟他们还只是个孩子，正是因为是孩子，所以才会这么直接。
很快，兴许是前后脚的功夫，御手洗也踏进了教室。显然，刚一进教室的他也发现了异常，不过他并没有特别说明什么，简单清点了人数，就招呼着前往训练场进行对练的课程。