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《伦敦记》是汤显祖的牛刀小试，在这一过程中，使用了许多阴暗的手段。
玩心眼，很难有人能玩过熟读圣贤书的文化人，毫无疑问汤显祖就是其中之一。
只不过他缺少经验。
自幼知晓水能载舟亦能覆舟，成年清楚水如何载舟又如何覆舟，他学到数不清关于统治的知识，却从来没有哪本书告诉他：如何用别人家的水覆被人家的舟。
这需要弄清楚权力的本质——一种配合的游戏。
即人们相信，追随皇帝、国王、诸侯、领主，对自己有利、能得到奖赏；相反与皇帝、国王、诸侯、领主做对，对自己不好，会受到惩罚。
所以当人们配合的时候，看不见摸不着的权力就存在了；反之人们若不愿配合，看不见摸不着的权力便消失得无影无踪。
这对汤显祖来说是个非常新奇、有趣的观点，对他意义甚至大过了《伦敦记》本身。
如今他的伦敦记这一出戏，目的就是把英格兰都铎王室在战败后松散的权力解构掉，彻底推翻百姓对都铎王室的配合。
正因如此，这位伦敦知府才能在见到心急如焚的普州参将应明时不急不躁，不但能劝他冷静，而且还能胸有成竹地告诉将军这场战争真正的目的。
“战争胜负的关窍在于支持，非为军争，假使都铎夷无人支持，德雷克不过一夷人裨将不足为虑，三五农夫便可擒杀。”
英格兰的事情，在汤显祖几句话的过程中又走上了正常的轨道。
以应明为代表的明军低级武官在海外战争中是不理智、不正常的，他们重视军事征服超过一切，笃定军事胜利能解决一切问题。
这种弊端在过去并未显现，是因为在他们活动的东洋亚洲，所遇之敌皆为以部落形式反叛的原住民、同样以军事征服为目的的西班牙、深陷分裂宗教战争泥潭的法兰西。
他们的敌人都没有认识到脚下正在发生战斗的土地是他们的国土。
至于艾兰王国，一切撕扯的力量都被艾兰王朱晓恩承受了，与明军无关。
只有在英格兰，同样的政策行不通，因为这是一个本土承平百年的国家，尽管女王的部队已经投降，但人们还有抗争的渴望。
有渴望，德雷克便应运而生。
即使应明能杀死德雷克，也还有阿雷克、约雷克，没完没了的叛军会跳出来。
军队是用来破坏的，鸟铳与大炮不能拿来铺路架桥、开辟矿山，杀得满地人头滚滚，越杀反叛越多，又能如何？
最后还是没人干活，种不出粮食、赚不到金银。
汤显祖认为他们不是杀人狂，到这海外夷岛目的非常明确，不是杀光岛上的人，而是要为国内创造财富与资源。
说白了，他才不信掉进钱眼里的陈沐把他送来伦敦当知府就为看些战报。
不过应明不懂这些道理，他认为伦敦的这个知府脑子可能坏了。
这个人政务处理的不错，被打烂的伦敦很快被修缮，丈量土地、百姓上籍、分配田产都井井有条，还给汉文学堂从各地招来数千学生，那些个教谕都忙不过来了。
唯独，太喜欢看戏了。
应明就没见过有人像汤显祖这样着迷戏剧的，他听说上一个这样的人叫谭纶，可也没听说谭纶是整天跟戏班子混在一块的。
汤显祖倒好，不但自己整天跟戏班子混在一起，还不停地从他手里要人。
刘志、魏进忠、百丽儿，还有好几个军乐手，全部都被汤显祖要去，偏偏他还不愿意因为这点小事和知府闹脾气。
结果现在连带着魏进忠对戏剧也有了非凡喜爱，整天一回军营就喊台词，烦的不行。
应明是真对戏剧没兴趣，唱戏还行，可这的戏剧跟唱戏不一样。
比较起来，更像上古时代的祭祀和街上杂耍打把势的。
或者说干脆是把几个打把势的放到祭祀台子上，巴拉巴拉的，没什么意思。
他这是标准的征服者心态，打心底里就看不上被征服者的一切。
这还跟殖民者不一样，对比同时代稍早的西葡殖民者们，应明在地位上比皮萨罗、叶尔马克高的多，要是殖民者们同处一个阵营，别人的权力、身份只能在应明手底下当个小队长。
殖民者们是恨不得发现点什么，发现了捡也好抢也好，都装到自己的包包里。
汤显祖这种，就比较像传教士心态，满心想的都是意识形态输出，剩下点精力也要用在研究上。
应明就不一样了，财富，他不需要财富，因为整个英格兰所能拿出、能吸引他的东西，已经在西敏寺被攻陷时成为他的战利品。
现在整个英格兰拿不出他想要的东西，财富又有什么用？
求知欲？应明也没有求知欲，整个人除了征服的功勋，没有一丁点儿动力。
因此