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治理伦敦一开始确实累一点，不过一旦事情都吩咐下去有人做，倒也没那么繁忙。
毕竟战争来得又快又短，几乎在人刚刚感到畏惧，没来得及让人习惯战争的存在，便已恰到好处地结束。
如今的英格兰群魔乱舞。
圣公会的大本营西敏寺被明军占领，先当厨房后做医院，如今又成了汉文学堂；国教式微，天主教跟着艾兰与西班牙的士兵漂洋渡海，在这座岛屿上死灰复燃，民情汹涌，要对清教徒展开清算。
遍地的山贼流寇没了贵族镇压，今日在官府领了田地，明日卖掉田地再度落草，谁拿他们都没办法。
就算是汤显祖是名扬天下的举人公，还在牧野县有过一年主政工作经验，依然是巧妇难为无米之炊，只能入乡随俗。
孔子有因材施教，汤显祖也有投其所好，远大的事情他无暇多顾，只要那些落草山贼还没成为叛军、乡野的百姓有东洋旗军代为看管农庄，一时半会他也没精力去管。
管好伦敦城下刘志口中之刁民，不叫他们耽误城内的官衙建设，才是汤显祖心底重中之重。
他们爱喝酒，别管是白山的葡萄酒、西班牙的雪莉酒，东洋的牧野酿还是哈瓦那的朗姆酒，官府统统打发船队带着一叠又一叠的东洋亚洲通宝去收购。
他们爱妓院，知府衙门从普州参将应明麾下请来魏进忠，专门把伦敦下城所有妓院统合登记，推平贫民窟一片无人屋舍，建起八街十四巷，定名胭脂坊。
计划将十八个持旧都铎王室经营许可的大妓院，六百七十名官方娼妓、两千四百六十散娼统合为青楼四十八家，发以官票准其经营。
这事对不识字的魏进忠而言并不容易，因为在他的管辖范围内，温切斯特主教约束妓女的法律公文实在太多了。
魏四爷连汉字儿都不识得多少，还指望他能弄懂这些字儿？全靠刘志、费三、百丽儿气急败坏地给他多方猜测、互相翻译、心电感应沟通。
之所以气急败坏，是因为大伙儿觉得这些法律条文都很无礼。
其中固然有一些讲道理的条文，比如老鸨不能违背妓女意愿强买强卖；不可借贷给妓女超过一定数额以免其还不上债务；宗教女性、已婚和孕妇不得参与此行业之类的。
但更多的，在魏四眼中就很过分了，诸如不能交男友甚至不能结婚、不能穿围裙以免和良家妇女混淆，必须陪当晚的最后一个客人过夜之类。
一旦违反，就上交罚款或遭到监禁，严惩不贷。
罚款上交给谁呢？上交给温切斯特大主教，以至于伦敦下城的妓女都被人称作温切斯特的鹅。
为了搞清楚这些法律条文，魏进忠带人霸占了伦敦下城贫民窟里的修道院，这是贫民窟唯一一座宏伟高大的建筑，与周遭环境格格不入，有可用广阔来称谓的院子。
前院是精心照料的花园与绿树成荫的公墓，正当中是华丽的主教堂、辉煌的穹顶，两边一楼是祷晚祷和弥撒的小教堂、更衣室及神学院的教士，二楼则是修士们装点豪华的卧室。
那些卧室绝对称得上豪华了，首先在这个时代的英格兰，有卧室就是豪华，因为当前连卧室这个词：bedroom，还没出现呢。
这个词是莎士比亚在好几年以后造的，首次出现于1594年5月2日首演的《仲夏夜之梦》。
魏进忠在伦敦城里的民居都没见多少人能用得起玻璃窗，窗户不是四四方方的透风窟窿就是被木板钉死了，可这修道院清一色都是多彩玻璃。
当然关于这一点，其实是魏进忠的错觉，玻璃窗虽然昂贵，但还不至于伦敦城内的贵族商人用不起，只是——只是逃难的时候，大户人家选择把玻璃窗拆下来放在马车上带走了。
所以留给他的就是一个四方透风窟窿，这事不光在英格兰，在法兰西在西班牙在意大利，都很流行，主人出门带着窗户走就像后世人带手机出门一样。
最过分的是，这修道院在地上有两个仓库，地下还有两个大地窖，一个存粮食、另一个就直接是个啤酒厂。
魏进忠专门派人数了，四百二十桶发酵完成的啤酒，还有一千三百七十桶正在发酵的啤酒。
绝了。
在这个人口众多的伦敦城南贫民窟，人们的生活状态是什么？是偷、是抢、是赌、是嫖、是醉生梦死，是浑浑噩噩，是捞偏门。
那些赌场、妓院、酒馆统统要高昂税金，作为城内不允许的事在这里允许的代价，税金交给谁？
交给教会。
这些娱乐场所都要喝酒，酒从哪儿来？
从教堂买。
妥妥的。
在魏进忠学问有限的小脑瓜里，上一个能形成如此完美商业闭环的人叫陈沐。
现在这个商业鬼才赤条条地像头白条猪躺在教堂外面的草地上，为避免有伤风化，魏进忠还让人给他拿了个毯子