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在这个时代，德意志与意大利都是分裂的，只是个地理概念。
陈矩带着万历舰队周游世界，在西班牙大明港舰队的保护下进入直布罗陀。
在那他先后代表皇帝会见北非摩洛哥速檀、桑海国王，签订贸易通商、互派使者常驻、保护皇帝舰队等协议，而后率众驶入地中海。
于地中海，他的护航舰队更加强大了。
在他的左翼，南塘舰率领来自西班牙的那不勒斯舰队航行；在他的右翼，太岳舰率领来自摩洛哥的速檀桨帆舰队航行；代表宦官的双林舰为前驱，造访属于法兰西人的马赛。
由于马赛没有瓦卢瓦直系王室成员，在城中贵族与商人的强烈要求下，陈矩只能与这座城市签订一份不是那么可靠的条约，当然一切都必须对等，因此马赛直接面对的是西班牙的大明港，双方贸易通商、并由大明港卫军向马赛驻派一百一十二名旗军帮助城防。
马赛的使者则常驻东洋军府驻地墨西哥城。
在这里，陈矩又成了马赛的保护者。
舰队继续向东，接下来是热内亚，在热内亚，陈矩受到银行家与金融家的热烈欢迎，还有从米兰赶来的兵器铠甲商人，尽管陈矩的航行对大明来说是一反常态，他什么礼物都没带。
但在旁人眼中，他带着大明战胜西班牙将势力扩张至地中海的无比威势。
只要他没有开炮，就已经带来很多东西了。
陈矩在热内亚留驻很久，这里比起马赛更加富贵，当地人既愿意也有能力提供其庞大舰队的补给，刚好他需要做一些准备。
这对时间不断有人从米兰、从佛罗伦萨赶来拜见他，人们对中国充满好奇，这个长久以来存在于他们耳朵里的国都。
在这个时代，全世界的海上旅人都将罗盘指向东方，东方的重点，是元大都。
新大陆的昙花一现吸引走所有人的目光，而在西班牙与葡萄牙失去新大陆之后，人们的愿望灵验了，大明闻讯而来。
在威尼斯画派创始人、使威尼斯成为文艺复兴后期中心的画家贝里尼的《诸神之宴》中，神灵们穿的是丝绸、用的是永乐瓷盘，七世教宗曾把蒙古人称为世界征服者，现在大明从西班牙人手中夺过世上最广袤的土地，站在他们眼前。
陈矩准备去罗马的梵蒂冈，但他还没有想好对教宗的称呼，不论人们愿意不愿意，这个世界都只有一个且只能有一个皇帝，其他人要知道避讳。
过去大明人对外面不够了解，受到葡萄牙人的蛊惑，让人们认为教宗有皇帝一般的权势，可现在他们看见的事实并非如此。
被法兰西人弄死、被西班牙人围困差点饿死，手上直属于自己的兵力只有来自瑞士的雇佣兵。
权势充其量等于东周末期的周王，一个摆件儿。
在热内亚，他的通译翻越典籍，于《教会法》中找到了适合的称谓：罗马祭司。
人家自己就这么称呼自己。
陈矩在热内亚待了整整三个月，终于辞别签订通商贸易条约的热内亚商人，并像先前从马赛、西班牙、大明港、摩洛哥、桑海诸国一样，将各个王国、城邦的使者带到船上，留下一个百户的旗军驻防，继续驶向罗马。
罗马对他此次航行非常重要，这有关于陈沐的重托。
事到如今，万历舰环游世界的目的已经改变，陈矩也不单单是为了证明地球是圆的而航行。
地球是圆的早就被杨策证明了，他的船队从西洋带回东洋军府运回来的朗姆酒，完成伟大的接力。
陈矩从墨西哥大西港起航前，陈沐跟他聊了整整一个通宵，向他灌输一个概念：他在为建立世界秩序而航行。
他们需要各个国家、城邦的使者，为世界制定属于大明的规矩。
告诉他们一个现实：大明有能力把明军送到世界上任何一个角落。
陈矩非常清楚地记得陈沐说出这句话时带着讽刺的笑，随后又补了一句：这句话并不成立，但对听到它的人来说是成立的。
听到，就说明见到了大明人，见到就说明这句话是成立的。
意大利和德意志一样，不是统一的国家，而且陈矩认为这两个地方或许永远都不会成为统一国家。
因为德意志有神圣罗马、意大利有梵蒂冈。
神圣罗马想要从世俗世界统一欧洲，要统一欧洲就不能形成独立民族，没有独立民族观念，如何形成一个世俗大国？
梵蒂冈则是想要从神权领域统一天下，要统一天下就得关注教权，关注教权的梵蒂冈同样也是意大利形成独立国家的最大阻碍。
就这样，这支由陈矩率领的海上武装游行舰队终于来到了罗马祭司的大门口。
不过人家可谈不上多欢迎他们。
在西班牙那不勒斯舰队的通报下，早在陈矩刚驶入直布罗陀时梵蒂冈就已知道来自大明的使者