陈沐实在是不想和西班牙开战，否则边境上的摩擦就是动兵的极好借口。
“他们杀了我们四个百姓，为何不发兵驱走他们——大帅宁可教他们去村里带百姓操练也不让他们打仗。”
别看赵士桢在外国使者面前牛气冲天，在亚州一副天老大地老二陈沐老三他老四的模样，可进了军府衙门就像个爱抱怨的小媳妇儿，嘴里叭叭叭个没完。
光死了四个百姓这事，从早唠叨到晚，一天能说八百遍，陈沐只当没听见，但他也没生赵士桢的气。
现在整个东洋军府都弥漫着一股排西的气氛，从移民到官吏然后再蔓延到北洋军，像是将之前在南洋时的心态翻转过来。
那时候是陈沐像个战争狂人，张牙舞爪地跟别人宣战，如今陈沐像进入了贤者时间，反倒是下面人开始躁动了。
陈沐不生气的原因是他知道这些人为何躁动。
过去包括赵士桢在内的军府吏员对西人是抱有一定同情的，尽管他们不说，但陈沐想也能想到，整天跟在自己身边看着怎么欺负人，谁都会产生同情。
而百姓开始只是单纯担心西人的存在会对他们的安全产生威胁，旗军对西人的抵触情绪有些是因为战争中杀戮造成的仇恨，还有些则是想拿他们的脑袋换晋身之资。
但现在不同，他的人全都很愤怒，这既来源于移民与原住民的融合，也源自近来军府中的通译们担当着‘明代字幕组’的使命，大量翻译手上的欧洲书籍，这些书籍有一些被刊印开来，让他们知道西班牙、葡萄牙的殖民者对待原住民所犯下的暴行，那些灭绝与屠杀，令他们愤慨不已。
刊印这些翻译过的书籍，在陈沐看来是一种教育，而他也确实达成教育的目的——人们知道这世上并非每个种族都像他们一样对外人心怀善念。
文明发展带来的地缘冲突不可避免，所谓的心存善念，便是在冲突发生后首先在不违背己身利益的条件下试图共存，一次甚至多次尝试，直至战争无法避免。
当你失败了，我给你制定规则，不再打仗，让你活下来。
这几乎是文明间最大的善念，但这是大国才有的善念，几乎所有大国都会这样，不单单中华，归根结底是优势文明具有强大掌控能力带来的自信。
而弱势文明，在危机出现后首先考虑的是消灭你，不择手段、不留后患地消灭你，不能让你再站起来。
中华发展到大明这个阶段，对待国与国的思维方式在陈沐看来是不够完善的——没吃过亏。
从头至尾的后人看前人，全是自己和自己互掐、掐崩了。
确实有过衰弱，但过一百年、二百年至多三百年，就又翻身了，总能赢。
大明的这种思维方式，在强大时无关痛痒，弱小时则会因不知自保而吃大亏。
现在至少移民们学到了，他们知道，如果他们被西班牙压在地上，后果会和原住民遭遇一样的惨状。
因此所有人都很愤怒，只有陈沐将这些视为常理，能心如止水。
“你们翻译书能不能选择性翻译，像这种骑士就先别费工夫了，直接把西文原本送回北洋，让那些学员当练手教材得了。”
陈沐一双军靴翘在桌上，抬手将一册官吏翻译过的骑士倒扣桌面，这才回答了赵士桢先前的话：“战争是我达成目的的手段，并非目的，现在达成我的目的已无需征战，我为何还要付出让士卒死伤的代价？”
陈沐摊开两手靠在椅背上悠哉道：“就为杀人抢地？我们的土地现在种都种不过来，等过了年就要发新的拓荒队向北开荒、不费一兵一卒就能从西国得到几乎一切东西，何必要开战呢？”
说着，陈沐将腿放下坐直身子，道：“你当林游帅带兵在边境那边钻着是为什么，真有问题轮不到百姓动手，游击军会先把人收拾了；游击军没动，只是通报消息，说明错出在我们这儿，我们的武装百姓越过边境把种植园都解放了，还想怎么着？”
“你能救失足落水的人，但别人一心寻死要跳第二次你拦得住？”陈沐撇撇嘴：“天朝子民的威风是这么耍的？”
这事对陈沐来说完全是无妄之灾，他就是个再不讲理的人，也不可能为这事出头，除非那是他的人，但他的人没这么傻。
千难万险得从种植园逃出来，别管是什么原因，回去救人也好、报仇也罢，好歹带几个人几杆铳不是？就穿一身明人衣裳，两手空空就敢回去闹事，这是不是底气也是迷信。
也太虎了。
赵士桢想想陈沐的话也觉得有些道理，缓缓点头问道：“那陈帅的目的是什么，让大明繁荣昌盛？”
这样的话赵士桢听了无数遍，总觉得陈沐的目的不是那么回事，尽管结果是好的，出海让大明很富裕，但别人都觉得不该打仗的时候他打仗，觉得不该欺负人的时候他欺负人，等到别人觉得该伸张正义该打仗的时候，他熄火了。
总会觉得很奇怪。