陈八智不想给琉球练兵？
狗屁！
他想极了，而且练兵越多越好，琉球的大岛将来很可能是面对日本甚至西班牙的前沿战线，有越多预备兵越好，这是陈沐的作战理念，他绝对要贯彻执行。
所谓的‘不想’，无非只是心术罢了。
同一件互惠互利的事，答应的太爽快，做出请求的人反而会觉得自己吃了亏，这是陈沐交给八郎的道理。
虽然陈沐一定会准许练兵、朝廷也不会在买卖军备上从中作梗，带摆在琉球王国面前仍有最艰难的问题。
军备太贵。
鸟铳、单面胸甲、臂缚、诸般兵器、弹药甚至还有小鲨船与火炮，哪怕不算粮草，统合下来一个兵要花三十三两银子才能武装起来。
这还不算陈将军要三成损耗，这要练出一千精兵就要拿一千四百人和四万两白银，太吓人了。
其实用不着那么多，陈八智杀卒也不是为杀而杀，那是疯子傻子，杀卒只是为了让士卒绝对服从命令，不在战场上害死更多人罢了。
在吕宋练兵比国内好，因为他们受募时就是新卒，告诉他们违背军法会死，他们就会害怕；在国内的兵油子是不怕的，单单为了让人知道这话是真话，就得多杀几人。
即使如此，他在吕宋练北卫还是杀了那么多人。
在琉球的情况应当会更好一些，通过琉球官吏之口，让军卒真的知道这个将军会杀他们，就会认真执行军令，何况本身就是琉球最好的军卒，也许只需要死百之三四就能把兵练的差不多。
派去传递消息的船行至马尼拉，没见到陈沐，值得一路继续向西，陈沐去苏禄国了。
苏禄国的情况和琉球吕宋差不多，但没受到西夷入侵，疆域在苏禄群岛一带，西面邻国是婆罗洲浡泥国，东部邻国则是吕宋。
诸岛土地贫瘠少食粟米，国中百姓多以鱼虾为食，但没像琉球那样总是遭受饥荒灾害，因为他们相邻的浡泥国有丰富粮产，另一方面民间与大明的贸易非常繁荣。
“苏禄国有三王，曰东王、西王、峒王，其民煮海为盐、酿蔗为酒，织竹为布。”商人李禹西是陈沐此行的向导，他们驾舰队沿吕宋诸岛直至苏禄群岛，登陆苏禄与婆罗洲隔海相望的港口，介绍道：“其国盛产珍珠宝石玳瑁，不乏逾两重的大珠。”
“明商与当地土人贸易，往往获利数十倍，当地缺粮，需大明商贾，故商舶将返往往留数人为质，希翼再来。”李禹西说着笑了，右手敛起左手大袖道：“这与吕宋人无疑，过去吕宋人称汉人常来，这是他们学会的第一个汉文。”
李禹西知道陈沐在乎的是什么，斟酌着说道：“不过他们去往大明朝贡往往一隔数年，但每朝贡必偕诸国往贡。”
“说起来，东王还有先祖埋在大明，朝贡南归时病逝，永乐爷爷既令以藩王礼仪葬于德州。”
在大明有两个海外藩王陵墓，一在山东福州的苏禄国东王陵墓，二在南京的浡泥国王陵墓，都是永乐时进京朝贡后故去埋葬明土。
南京的那位浡泥国王更有意思，明人称他为麻那惹加那，但这个词不是名字，是中国话本中常见‘并肩王’的意思。在浡泥，人们称他起初登陆的河流叫‘中国人断手之河’。
浡泥国番人称其为拉阇，王的意思；浡泥国的汉人则称其为总兵，本为闽人名黄元寿，朱元璋时期讨倭将领，受赐名黄森屏，出使浡泥，最后以浡泥国并肩王的身份朝贡大明，葬于南京。
死前其向永乐帝提了三个要求，一是‘境土悉属职方’，让浡泥国与断手河流域归入大明版图；二请皇帝‘封国之后山为一方镇’，叫长宁镇国山；三则是‘托体魄于中华’，葬在大明。
也就是说，浡泥国和断手河流域说起来还是大明海外飞地呢。
舰队上的将官轻松自在，港口的驻军百姓则乱成一团，即使陈沐早先已派人通报，现今数不清的巨舰大舶打着喧天旌旗自海中来还是引发偌大骚动。
“劳烦李老先下船交涉，免陈某舰队陈兵使其国大乱。”
陈沐说的不是虚言，看上去苏禄国与中原相差甚远，港口虽然繁荣，但百姓生计并不好过，虽奉出旗号迎接天使，但岸边军兵都透着惊慌，甚至隐隐据守木栅列出准备迎战的姿态。
“大帅，港口有三座炮台，山上那个正对着舰队。”
倪尚忠从船尾跑来，如今武艺高强的他是赤海舰上的海军首领，正在学习如何操炮。不过即使真发生海战，不到最后接舷战时也没他的事。
陈沐也发现这种情况，三座土木炮台有两座是空的，唯独山上临近王宫的炮台在望远镜中显露无疑，炮台上此时伸出的炮口正对向他们。
而且炮台上的火炮制式还让他非常熟悉，他摆手道：“不必惊慌，那是佛朗机人的船炮，看上去像五斤，我在濠镜也有几门，从山上轰下来仅能落在海中一里，即使最老练的炮手打放海岸也要一个