11月10日，由于满清立国之初，礼仪以及衣冠总得有个规章制度，不能再同之前部落一般杂乱无章，因此以礼部为首的满清官员们，相继劝说满清太宗：爱新觉罗·皇太极，也学习北魏高祖孝文皇帝：拓跋宏（元宏），一样改革汉化册立衣冠。
这点早在后金天聪六年公元1632年，当时后金天聪汗：爱新觉罗·皇太极，命后金巴克什：觉尔察·达海，根据蒙古文创造出满文时，就与后金镶红旗牛录额真：钮钴禄·库尔缠，多次上奏过此事。
毕竟这文字有了，总得有本民族服饰吧？而且汉文化博大精深，历朝历代但凡强大的帝国都离不开汉文化的渲染，如；辽兴宗梁王章皇帝：耶律宗真，的重熙五年公元1032年，就设立了南北两班服饰，其中就包括象征性权利的汉人天子冕服十二章。
还有被满清乱追认为祖宗的金熙宗成皇帝：完颜亶，他即位之后也下令改穿了冕服。
哪怕是蒙元帝国也不例外，从蒙元宪宗肃皇帝：孛儿只斤·蒙哥，开始元代冕服便创立，后来经过蒙元薛禅汗世祖武皇帝：孛儿只斤·忽必烈，的至元十二年公元1275年，又根据《太常集礼·唐制》对冕服进行在形制和质料方面的调整。
因此满清太宗听着这些事情不胜其扰，便组织满清八旗贵族和重要官员们，一起前来学习纪实故事，以金世宗葛王孝皇帝：完颜雍，做了总结性发言，宣称“女真语：金熙宗改穿汉人服饰，懈怠骑射，耽于玩乐，导致完颜氏家族金国差点破产重组，继任的金海陵王炀皇帝：完颜亮，也是个汉化主义者，直到金世宗即位，才重新捡起金国女真完颜氏老祖宗传下来的艰苦朴素骑射精神（指穿胡服袍带），才力挽狂澜，使金国再现辉煌。”
接着满清太宗又说道“女真语：之前后金巴克什：觉尔察·达海、后金镶红旗牛录额真：钮钴禄·库尔缠，等人就曾多次劝朕推行汉人服冠，但我却不愿意，他们就说我不听逆耳忠言，朕今日就在此做个假设，假如我们佩戴箭矢、解开发辫蓄发衣冠，又穿着行动不便的汉人长袍大袖，站在此处聚会，当鹫一样的勇士冲杀进来，我们能打得赢吗？武力才是立国的基础，朕之所以不采纳推行汉人衣冠的建议，还保留着我大清巴图鲁剃发留辫的精神，一是为了骑射方便，二来是明军战刀砍过来时，头盔下面的发辫还能保住你们脑袋（大概是不知道快刀斩乱麻吧！），因此这才是朕决议保留剃发易服的宗旨，就是为了我大清的万年基业。”
并且满清太宗还表示；之前少数民族建立的朝代，之所以会灭亡就是因为，走了〈穿汉服〉～［下马背］→「被汉人同化」⥤〔被汉人腐化〕的路线。
因此自己为了杜绝这种后患，就要从根源上扼杀灭亡的危险，就得把坚持本民族骑射服冠（留金钱鼠尾巴辫，穿袍服骑射）这一条立为基本国策，还要把满族的服饰标准，逐渐打造成为投降之后的大清本国境内汉人的审美参照。
由此满清内部再也没人敢提及模仿明制汉人衣冠之事！
11月19日，满清太宗开始命戴罪立功的明兵部尚书兼镶红旗多罗贝勒：爱新觉罗·岳讬，召集众臣们在笃恭殿内宣布，即将要亲征李氏朝鲜王国，以惩罚其〈败盟逆命〉之罪，并要求每个牛录各选出骑兵15人、步兵10人、护军7人、共甲32副。
另由满清昂邦章京：瓜尔佳·石廷柱，所统率汉军乌真超哈每甲士1人箭50枝、甲12人配备长枪1杆、2牛录配备云梯、挨牌各1副，并备齐各种器械及马匹，在携带半月行军粮。
此时李氏朝鲜仁祖陵阳大君纯孝郡王：李倧，这边君臣们已经后悔当初下谕斥和之举了，还准备再次派遣使团前去疏通与满清的关系，因此在李氏朝鲜吏曹判书：崔鸣吉，的反复劝谏下让李氏朝鲜郡王以大局为重，尽量倾向守和派。
这下才按照李氏朝鲜吏曹判书的建议，派遣李氏朝鲜宣谕使：朴兰英，为使团前去满清谈判，力图继续维持［兄弟之国］的状态。
但是满清太宗已经不再给李氏朝鲜王国任何的时间了，就在李氏朝鲜使团们北上途中，一场大祸即将来临。
11月23日，镇守辽东都指挥使司的明蓟辽总督：张福臻、明辽东总镇巡抚：方一藻，下令明军趁着大雪天密谋过大凌河，被清军探报发现，满清镶黄旗骑都尉：费莫·伊勒慎，连忙派人前去盛京城禀报消息称“女真语：有明军将打造巨船一百余艘要截断大凌河，还要收复辽西全境。”
但满清太宗却丝毫不慌，他直接命令满清安平贝勒：爱新觉罗·杜度，领兵前去攻击明军驻地，摧毁船只胜利班师。
11月25日(冬至)，满清太宗开始祭告天地、太庙，向追封的父皇满清太祖天命汗武皇帝：爱新觉罗·努尔哈赤，宣告了东征李氏朝鲜王国的原由，并列举了李氏朝鲜王国在〈萨尔浒之战〉时助明来侵、在辽沈之战后，又招诱辽民、在丁卯之役后又屡败盟誓，等罪状。
12月初1日，满清太宗便调集了满洲八旗、漠南