圣上瞬间做出决定：
由林太傅与顾元晋两人共同教授四皇子学业及治国之道，林太傅年事已高，顾元晋以后就是四皇子的辅政大臣。
同时，魏不绪与顾元晋一武一文也能相互辖制。
圣上接了顾元晋丢出的话柄：
“顾爱卿刚才的话让朕想起子寰来。
子寰不正是奴隶出身吗？可如今你们有几人比得过他对朝廷的贡献？
所以说出身什么并不是绝对，关键还是得看人。
现在你们还质疑老四的出身吗？”
被圣上带着七弯八绕溜达了一圈后，那些不擅权谋的武将已经昏头转向，不知道今日朝堂上争论是因为什么了。
骠骑将军就是其中一个。
骠骑将军也是圣上的心腹，他笑着捧圣上的臭脚：“四皇子是陛下你的儿子，谁敢质疑？”
大将军瞟了骠骑将军一眼：这话说得好有歧义！
也幸亏圣上知道骠骑将军的尿性，不会与他计较。
窦太尉脑子倒是清楚，可是帮三皇子的话他一句都不能说。
如今圣上并没有针对窦家，要是自已一味替三皇子争夺，反倒对三皇子与窦家不利。
窦太尉可不认为凭窦家的实力能与圣上抗衡。
朝堂上自然还有脑子清楚之人，还是与魏不绪不睦之人。
“陛下，就算四皇子的身份在你心中与三皇子一样没有区别，你也要说出立四皇子为太子的理由。
四皇子如今还不到十岁，人都未长大、心性也未定，你怎么就能断定他日后就是贤君？
三皇子好歹人已成年、性情已定，他仁义聪敏，如有良臣能臣辅佐他，怎么就不能成为明君？”
顾元晋瞥了这人一眼，他问的这个问题问得真好！
顾元晋巍然不动，他想看圣上怎么回答这个问题。
圣上对这名大臣道：
“你问的这个问题问得很好，或许不是你一个人有这个疑惑，不少大臣心中都如你所想。那朕现在就来回答你。
老四如今是未成年，但你说他心性未定不对。
老四年纪虽小，可他遇事不急着下论断，而是先求证、佐实，比老三说风是风、说雨就是雨的性情沉稳多了。
老四对身边的宫人一视同仁、奖罚有度，与老三只要一高兴就由着心意胡乱赏赐的性情形成鲜明对比。
朕不是说老三的性情不好，相反，如果朕是一个普通的阿父，朕会更喜欢老三这样性情的儿子。
就算朕如今身为帝王，朕内心也更喜欢老三这样的性情。
可是，朕选的是太子、是储君、是未来的君主，那就不能由着朕的喜好选择，得看合适不合适？
大家凭心而论，老三这样的性情适合当帝王吗？
朕认为老三的性情是不适合当帝王的！他更适合当个大侠、当名名士。
如果朕只有老三这一个儿子，朕哪怕再不放心也只能将江山交到他手中。
可朕还有老四！
老四的本性比老三的性情更适合当帝王！
有了这样的本性，朕再给老四佐以名师教导，怎么也不会比心性已定、不适合为帝的老三差吧？
朕一共只有这几个儿子，老三的性情不适合为帝，朕总不能将江山拱手让给他人，因此只能传位给老四。
朕虽然不能断定老四日后就一定是贤君，但江山交到他手里比交到老三手里更令朕放心。
这样解释你们可能接受？”
顾元晋没想到圣上竟然这样说。
说白了这是一种无赖行径，但是却很有效。
与顾元晋之前说的“不能辨明‘贤’就辨明出‘不贤’”有异曲同工之效。
其实圣上最要紧的话没有说，但那些话不宜宣诸于朝堂。
比如：
四皇子小小年纪就懂得权衡，知道怎么选择对他最有利，这份心机是三皇子不具备的，但是是帝王必须具备的品性。
这一点从两件事可以看出。
当初圣上罚魏不绪跪在宫中，四皇子不问情由、不乱求情，只默默陪魏不绪跪了一个时辰，既感动了魏不绪，也没有惹恼圣上。
四皇子的时机把握得极妙。
还有，圣上假装感染瘟病的那段时间，四皇子明明知道圣上是装的，但仍然每日到圣上的寝宫外探望、磕头，既配合圣上演戏，又在外人那表现出孝，还在圣上这里赢足了好感。
这样的心性可不是一般的几岁小孩可以有的。
之前圣上怀疑过是不是魏不绪让四皇子这样行事，但通过后来的观察，圣上确定四皇子就是一个天生的权谋家。
他懂得以最合适的行为搏取最大的利益！
而这一点正是为帝者必须具备的品性，而