“林朝英祖师牛哔，王重阳祖师牛哔，穆老前辈牛哔，天竺神僧牛哔，天池怪侠牛哔……”
“逍遥派祖师牛哔，补天诀前辈牛哔，少林无名高僧牛哔，天池怪侠牛哔……”
这问题以楚鹿人现在的武学造诣，还无从解决，除非拼一手将“金仙”与“大圣盗丹经”融合，变成同一门武学，气体合一，到时“气”和“体”是同一门功夫，自然就能够契合。
而楚鹿人现在相当于练了《金刚不坏神功》的体，和《吸功**》的气，难免不是很兼容，“金仙”有些徒有其表，攻防加持效果大大削弱，“大圣盗丹经”的“盗丹”效果，也如同孙猴子乱吞金丹一般，难以发挥最大效果。
天池怪侠是怎么做到两功完美同修的，古三通也不知道。
即便如此，单纯在《吸功**》方面，古三通的确不如神侯……
同时练就两者的古三通，是初时没有用“吸功**”吸过旁人内力，仅仅内外精修《金刚不坏神功》，后期《金刚不坏神功》大成后，才因为受困天牢、叩天门无望，而吸人内力。
此时最大的掣肘是，真正的《金刚不坏神功》、《吸功**》，需要气体同修，才能够达到最高境界，否则没有金刚真气，无法将金刚不坏神功运转到最强状态，没有吸功**的百纳之体，也无法完全消化吸功**的所得。
效果不用说——换成是现在的楚鹿人，之前与曹正淳剑掌相交的话，纵使不敌，也不会受伤。
道家认为“金”意为不朽，有万磨不灭之意，甚至在崇道的宋廷，佛祖也被称为“大觉金仙”。
不过这次融合之后，或许是因为“梦神”强烈的道家风格，融合后命名为“金仙”，典型的道家词汇。
毕竟楚鹿人对密宗功夫并没有太多了解，佛门一系中，楚鹿人所懂的大多是禅宗武学——相比之下，密宗武学更加倾向于肉身强大，而禅宗更看重心境。
当然，这也可能是受楚鹿人眼界所限，或许天池怪侠当年所参考的武功中，真的有很多佛门武学也说不定。
而在功法性质上，楚鹿人其实没有发现太多佛门武学的痕迹。
从命名上来看，《金刚不坏神功》的风格，偏向于佛门，“金刚”在天竺指钻石，而在佛门中，也引申为“无能截断者”的意味。
梦神之体的“体”，也就是“梦神”，与“金刚不坏神功”的融合之后，成为了“金仙”。
啊！现在不应该称呼“梦神”，而是……“金仙”！
不过之所以只是“基本”满意，是因为这种加强，和梦神现在擅长的掌法、顿悟梦神擅长的剑法，都不是很搭。
名字上的槽点且不提，融合后的效果，楚鹿人基本满意，更加深化了夺取外界精华的能力，也拥有吸功**“夺天地之造化，举天下而奉一身”的性质。
而且仙猿也更进一步，命名成了“大圣”……
楚鹿人一眼看到了新的内功，名字越发有既视感——之前融合《神足经》是取桃，现在融合了《吸功**》，直接就成了“盗丹”？
内功融合……大圣盗丹经！
一阵《牛哔经》之后……
“劲力加持”的话，则是类似于“小归墟劲”，以劲的方式，在体内运转，来提升攻防，相当于套一个BUFF，如此一来可以避免功法冲突。
否则虽然是两副“体”，但终究身体是同一个，叠加加点可能会引发些不可预测的问题。
引导的方向是令融合成果更偏向于“经脉加持”或者是“劲力加持”，而并不过于注重增强体质本身！
不过“梦神”和《金刚不坏神功》的融合，楚鹿人必须选择顿悟介入……
“仙猿取桃”和《吸功**》的融合，楚鹿人并没有顿悟介入——万一内功变成“只有顿悟下可用”，那梦神就废了大半。
最重要的是，在楚鹿人看来，“梦神”终究是附带的，面对有风险性的事情，还是自己的本体更要紧！
反而“梦神”的仙猿真气，属于爆发流、并且以攻防为所长，至少还搭配一些。
从本质上就不是很搭配……
而《金刚不坏神功》不用说，效果上是强攻强防，意境上是万劫不毁、永恒不动！
因为“鲲鹏补天功”传承自逍遥派的《化鹏功》，其本身从效果上来说，倾向于提升柔韧、灵巧，从意境上来说，偏向逍遥、不为外物影响。
楚鹿人纠结了许久之后，还是决定以“梦神”来融合《金刚不坏神功》。
两者对于楚鹿人来说，算是一“体”两面。
不过因为“梦神之体”的存在，楚鹿人变相的拥有两个“体”，除了“鲲鹏补天功”之外，梦神的体是“梦神”！
正常来说，没有选择。
而《金刚不坏神功》，肯定是从“体”中选择，也无法更换，必须直接与已经修炼的“体”