半小时后，关俊彦按照约定找到了神乐千鹤。
见面第一句话：“阿姨，我有个问题想请教。不牵扯到派系斗争，势力倾轧，断绝一个传承会有什么样的后果。”
“怎么想起来问这个？”神乐千鹤一愣。
“请阿姨先回答问题。”
见关俊彦态度郑重，神乐千鹤沉吟片刻，答道。
“这要看具体情况。人是不是彻底死绝，有没有旁支？传承的典籍和宝物有多少损毁？有没有和委员会的执行人发生冲突？对于委员会的法条有多少了解？
最严重的的是处死责任人、直接实行人，最轻的就是之前开会的时候说的，检讨，相关利益的处罚——你是不是不甘心把到手的利益吐出来？”
“是。”明人面前不说暗话，“阿姨先别急着劝我，听我把话说完。奥多摩的归属事关关家基盘，我不想失去这个好不容易得来的机会。”
佛教联合会一听就知道是惹不起的超级势力，一旦他们接手本德寺，关家统合奥多摩将会成为一个几乎不可能完成的任务。
关家唯一的机会是提前阻止这一切，关俊彦要做的是问清所有的情况，挑对关家长远发展最有利的一种。
“如果，我是说如果。这次的事情只是单纯地关家和本德寺之间，惩罚的力度是？”
“只是关家消灭本德寺，你要以死谢罪。考虑到你们两家的恩怨，和本德寺激进的做法，应该可以减免到去魅崎都守卫二十年。再加上本德寺和奈落勾结，关家主动讨伐奈落，履行地方守护的职责，将功抵罪，我个人的看法是——追放。”
“只是追放？”
追放是日文的说法，其实就是放逐。
联系前后文，这个放逐的对象显然是作为家主的关俊彦。
“只是？”神乐千鹤表情怪异，“追放很轻吗？这不是家主退位，是被放逐出家族，连家名都不给用。”
真挺轻的。
这是关俊彦的真实想法。
前面是死，死缓，充军，和这几个一比，逐出家门真不算什么。
不过作为一个太阁系列的死忠粉，他对日本历史还是有所了解，知道追放在日本文化中的独特地位。
日本人对于家族的观念与认同感堪比种花家唐朝以前门阀制度最鼎盛的时期。对于那时候的人来说，被逐出家门有时候比直接杀人更让人难受。
稍微翻一翻日本的历史，很容易就能看到，某某家族犯下什么罪行，最后的处罚是家主追放。这里的罪行不乏谋反，勾结外敌这样的大罪。
战国时期大名之间相互攻伐，胜者对于败者的处置一般也都是追放家主，只有特别恨，或者打得特别狠才会杀人。
就算是杀人，一般也只杀老大，下面的人能不杀就不杀。日本历史上很少有斩草除根，灭人满门的做法。
由此可见，正史编纂委员会的这套保全传承的规章与处罚，倒也对得起正史二字。
“阿姨，我再确认一下，除了家主追放，关家还需不需要付出其他代价。”
“小俊彦，你不会是想用你自己来换关家的基盘？”
不愧是统帅和智力双80的大佬，神乐千鹤已经猜到了关俊彦的想法，叹了一口气。
“我可以明确地告诉你，不会再有其他代价，只是值得吗？你本可以带领关家创造更大辉煌，超越所有前辈。”
关俊彦笑了笑。
值不值得？要看从哪个角度去衡量。
日本传统观念肯定不值，但关俊彦看来这就是赚大了。
他不在乎这个家主之位，也不在乎是不是被算作关家人。
以关浩二和丹羽中邦的态度，他被逐出关家，就不是兄长和看着长大的晚辈了？
什么是家？
不是姓氏，也不是形式。
答案，种花家的古人早已言明——吾心安处是吾家。
人心才是关键。
为关家做出这么大的“牺牲”，就不信不得人心！
更何况他不是真正的关俊彦，只是个西贝货。虽说认同了如今的身份，但还是有破绽和被拆穿的可能，借这个机会脱离关家，双方离得远一点反而对大家都好。
距离产生美，距离也是不熟悉与变化最好的理由。
相比之下，一点形式上的损失算什么？
这才是名副其实的以退为进，退一步海阔天空。
就在关俊彦准备给出正式答复的时候，房门突然被拉开，有人闯了进来。
是关浩二，他走到关俊彦面前大声道：“不行，兄长，我不同意。”
“你不同意没用，我现在还是家主。”
关俊彦表情平静，罕见地表现出强硬的态度——不要你觉得，我要我觉得。
“可，可是——”
“没有可是