看看不远处的店铺，叹息一声：“那就换个方向吧。”
他估计意识到你是个普通人，不便卷入他们忍者的纷争里。
你也松了一口气，柱间明显知道这里是哪里，而因为某些原因，你对柱间追着斑宣传梦想建立村子这事是有些刻板印象在的。
当然你也明白两族族长刚战死没多久，柱间大概也不会这么冲上去，但……总之就是柱间加上宇智波就会触发你的刻板印象。
心里再跟柱间说了声误会他了抱歉，你放心地转身换了个方向，和柱间进了一家面馆。
“第一次见小雪就是在面馆，一下就过去这么久了啊。”柱间有些新奇地打量店铺内部，你们挑了个临窗的位子坐下，在店家问要些什么的时候你问了下柱间的年龄，听见柱间还没成年先要了两杯茶水——虽然两边世界的成年年龄不一致。
毕竟有些习惯已经根深蒂固了，比如未成年不能饮酒。
各自点完要吃的东西，柱间有些奇怪你问他年龄干什么，你一本正经回答：“这个年纪喝酒不好。”
柱间有些诡异地沉默了，有些可疑，你贴心地没问他有没有喝过酒。
“那什么时候适合喝酒？”柱间又问。
你奇怪地看他：“当然是什么时候都不适合，喝酒对身体不好。”
柱间：“……”
面很快就煮好上来了，你点的汤面。
看着不带半点荤腥的面汤，你想起鸣人最爱的一乐拉面，深深叹气。
“等以后禁肉令取消了，我要加十片、不，二十片猪肉进来，汤要用猪骨头熬成浓浓的白色。”
面馆的老板一听，乐不可支地探出头来：“小姑娘，你怎么会这么想，肉食不洁，禁肉令怎么会取消？”
柱间也停下筷子，认真想了想，认同地点头：“猪肉味膻。”
“听说现在的大名喜欢新事物，万一以后就取消了呢？而且今年雨水不足，粮食减产，南边的事您也知道……”
你先回答了老板一句，然后恨铁不成钢地看着这个身在福中不知福明明能吃肉的男人：“那是你吃错了肉，得从小劁过的猪！”
柱间筷子上的面落回了碗里，震惊地看着你。
“小雪，你怎么知道的？”柱间的喉结动了动，他用一种夹杂在恐惧和震撼之间的语气问你。
你猜想柱间或许具有十分强大的共情能力，在某个瞬间和你提到的可食肉类共情了。
你想赶紧结束这个对雄性而言或许极为残酷也让你有些说漏嘴的话题：“……一本很久前的手记里提到的，作者生活在还没颁布禁肉令的时代，一个美食家，到处吃东西点评。”
“你也知道嘛，我虽然卖书，也会看看。”
没过多久柱间就已经缓过来了，又问：“真有那么好吃？”
你听出他语气里的某些跃跃欲试。
“我又没吃过，”你说道，“但你可以试试。”
要是能培育批一群食用肉猪就更好了。
希望是这么希望，你对禁肉令的近期取消还是持消极态度，不过一乐拉面的存在让你稍微报了些有生之年能吃肉的期待。
你以前做毕设的时候稍微了解过一些，禁肉令不单纯是宗教的原因，也和政治相关。
跟大多数人以为的和某个在全世界都很盛行的宗教无关。“禁肉令”其实是当地本土宗教和贵族政权结合的产物。
在当地本土宗教的影响下，“洁净”与“污秽”成为了贯穿整个国家生活方方面面的话题，不仅表现在宗教场所的建筑概念上，甚至影响到了当地人与海外的交流。这种情境下，统治阶层被视为“洁净”的，并以其为中心，将这个“洁净”的领域在地理层面上向外辐射，越往外便越“污秽”，染上“污秽”就需要“祓除”，去求助相关的宗教人员。
肉食因为需要杀生出血也被视为污秽，所以会出现“禁肉令”。宗教使得“洁净”这个概念和统治阶层捆绑了起来，成为了统治百姓的一种工具。公家政权时代，“洁净”的中心在京都，到了武家时期，这个中心就变为了京都和江户并立的情况。
换到这个战乱的世界，或许无法具体定义这个“洁净的中心”究竟在哪里，但大概是因为原作者本人文化背景的原因，洁净与污秽的概念依旧存在，更为“洁净”的依旧是统治阶层。
当初若非沦落到再不进食就会饿死的程度，你家也不可能会铤而走险去吃肉。
即使是现在，摆上一盘肉给当初说着要当忍者吃肉的太郎，他也不一定敢吃。
你忽然明白下一本题材该写什么了。
你要打破“血食”和“污秽”挂钩的局面。