“回想彼时，老衲还未游历诸方，久居禅院，闭门读经，只道世人皆苦、独佛门清净，于是便一心想着广结善因，多布讲坛法会，纳善男信女入我沙门，潜心修学，广大佛法，以为普度众生。”
“如此说来，大师定是一方大德，是晚辈失敬了。”年轻人颔首。
“阿弥陀佛。多谢施主宅心仁厚，但老衲却不敢应承这一声谬赞哟。”老僧颇为爽朗地笑了笑，敬作一记佛揖，又回忆道，“后来，香火渐渐鼎盛，老衲日夜观之，只觉此之谓众生开悟，功德海海，不觉在心下便滋生出许多自满来。恰逢那一日，居士入寺来，与一众人在庙门处拌嘴。虽是占尽道理、大胜而归，然老衲反复思量，觉得居士天资极高，却争执之心太重，便起了度化他的念头。”
“能得大师如此评价，想来居士也是心有定见之人，怕免不了一场口舌。”年轻人摇摇头。
“老衲自然也知道此中不易，奈何当时主意已定，便是知道有一场激辩，也只当是度化之考，未有动摇。”老僧人再为年轻人斟上一杯茶，微笑道，“谁知，居士听老衲一番宏论，没有评论，只说让他回去，先参上三天禅，体悟一番。”
“哦？是缓兵之计么？”
“啊，老衲本也作此想。故而应允之后，老衲自己亦是三天时日大门不出，细心钻研各处佛法，准备应对他日刁难。只不料，倒是老衲自作聪明了。”
“此话怎讲？”
“三日之后，放生池畔，居士问了老衲一个问题：渡人，是否一定要到彼岸？”
年轻人闻言一愣：“苦海无涯，非求彼岸，何来渡化。怎会有这样问法？”
“确实如此。”老僧悠悠长叹，方道，“只是，居士又问我道：佛祖度化世间众生脱离苦厄。一者众生非佛，苦厄难尽；二者入得沙门之人无欲无求，即便有苦有厄，不再执着，也就没有感受了。故而，于众生言，佛之度化在引人向善、免增苦厄；而红尘众生终至无欲求心、无分别心，其实也无谓空门内外了。佛祖能度化世间苦厄者，除大宏愿、大念力外，亦是大智慧，得遍观宇宙、堪破过去未来。然芸芸众生，宿命不过须臾，所知所重者，亦不过片刻。以蜉蝣之年，欲通彭祖之豁，并非自然道理所能应允，何况普渡。是故，于人寿之限、人智之限而言，无欲求是渡化，知欲求、亦是渡化。”
“知欲求？”年轻人眉头蹙起，“烦请详解？”
“如贪而觉苦者，若能知欲求，或因苦而不贪，或知贪而不怨苦，何如？”
“啊？”年轻人闻言一惊，“这……这，恕晚辈愚钝，这话怎么听，都不像是论法辩禅所应有，倒像、倒是世人功利之法了……”
闻言，老僧默然微笑，眼中流淌璀璨光芒，满怀和煦地看向年轻人。
“入世、皈依，本生一体——施主，你又何必、妄自菲薄呢？”
年轻人一怔。他本能地感觉到老僧意有他指，然而话至此处，却是含鲠在喉。
“那年夏日，灵隐寺大雄宝殿之上，居士投身宦海、远赴边沙之前，向我佛敬香叩首、正道明心。他未曾颂一字佛偈，然寥寥数语，足教醍醐灌顶——几十年来，老衲实未能有一日忘怀啊。”
袅袅青烟之上，追忆往昔、温然远望的老僧，一字一句、极尽虔诚地，将当日宝刹晨钟之中听到的那番话，向年轻人娓娓道来——
“红尘万丈，艰难险阻，何有尽时。大师言称慧根，但在下却很清楚，这一生所能，不过求一碗饭、一件衫、一声笑罢了。佛陀渡世宏愿，实是万分感佩，奈何人力有尽，造化各异。或许终我一生无缘参通大道，然若能在这沉沦苦海之中，哪怕只为一人脚下垫多一寸，哪怕在百岁浮沉之中、只多那转瞬即逝的一丝喘息、一瞥灵光、一线生机——于在下而言，为此无上功德，愿穷一生心力。”
“渡人，何必在彼岸。”老僧缓缓开口、深深感慨，“居士所言，并非是要争胜或开脱。其实，居士他并非不解慈悲之人，反之，他正是因为明白众生需得有大道度化，也明白世间横亘诸多桎梏阻挠，所以，在世人尽皆可得大自在之前，终须有知欲求之道，引导也好、宽解也罢，使彼岸不至更似天堑，使混沌不至永坠混沌……阿弥陀佛。居士宏愿，众生因缘，善哉，善哉啊……”
一番话终了，老僧长叹一声，口诵佛号，合掌闭目。
而年轻人垂头落泪，久久无言。
“居士最后对老衲笑言道，他与老衲既无分别，又何必拘泥一盏青灯、一袭僧衣呢？若是他的道，需要靠佛祖名号加持方可见效，那便也是矫枉的道了……因着这句话，老衲亦开悟了。那日之后，便离开了禅院，游历四方，见识了许多人事，对诸相诸法，也添了不少有趣的见解。”
老僧轻松讲着自己游历诸方的见闻，年轻人的心思却早已不在此间了。
道即是道，法即是法。若是需要外物加持方可见效，便也是矫枉了——那么，如果只有靠江湖名头、深厚功力、家