之下，纸张生产的质量、数量都有了飞跃的提高与增长。
各处官府相互来往的书牒信函，由传统的竹木、绢帛为书写材料，逐渐被不同类型的纸张代替。
但因为纸张的生产仍不能满足更多人的需求，还是显得很贵重。
这样的现象，将会持续到唐代——敦煌遗书的大量保存下来，发现纸张多是被正反面利用的，从侧面说明了纸张的珍贵，以及人们对有文字纸张的敬重。
士颂提议增加造纸的工坊与产量，这肯定是件好事。可他又说“造不同用途的纸张”，这是何意呢？
认为他疲惫而口误，袁徽捋着胡须说道：“士人学子用纸，或者精良，或者粗简，但都是写字使用。难道还另有用途吗？”
士颂嘿嘿地笑着说道：“还可以出恭用。”
险些就要骂出“有辱斯文”的话，袁徽的脸色顿时变得很难看。
“先生莫怪。”士颂赶紧施礼做解释，“厕筹委实难用。如果有了更多的糙纸，就可以不再为此痛苦了。”
厕筹，就是用小刀仔细刮磨好了的竹片。甚至，这些竹片还会在出恭使用过后，清洗了再次使用。
这还是有一些经济条件的人，在出恭时的用品。至于平民百姓，无非就是树叶、土坷垃了。
可想而知，在这种条件下生活的士颂，认为这既不便利，又不卫生，不利于身心的健康。
基于此，他当然会对这个简单情况，给予高度重视。
袁徽、许靖等人的眉头紧锁，而农夫、士兵们，即便不能使用那样高级的厕筹，就算是继续用土坷垃，却也觉得士颂的这说法实在大胆、狂妄，很令人难堪、费解。
士颂环视一下众人，不管他们是出于对纸张及文字的崇敬之情，还是身处粗陋环境很适应而不想改变，都要决心为他们的身体健康而勇敢奋斗。
见众人还是疑惑，为了更好地解释这个问题，士颂只有现身说法。
从怀里掏出一张制作粗糙的纸张，他在手里揉搓了几下之后，再展开示意道：“如此即可使用。”