恃强凌弱来显示自己的优越性，从而增强自尊心。这种行为可能成为他们建立自我认同和自信的一种方式，就是刚才说的欺凌陈吾依 会让他们获得某种补偿和心理上的平衡。。。”
小伊从后视镜看了眼之雅，感觉他还有兴趣继续听，便微笑说道：“马斯洛需求中的社交需求 。这是在社会影响层面的分析 ，施暴者可能受到来自社会环境和同伴压力的影响。他们可能试图迎合某个社交群体的期望，为了被接受和获得认可而进行霸凌行为。他们可能认为通过施暴可以在社交圈中获得地位或加入某个特定团体。 ”
之雅补充道：“嗯，这个我有感觉到，跟在领头的后面的还有好些人，有人就是跟着起哄，有的就感觉是被迫而为。”
小伊边点头边说：“还有就是自身缺陷，共情障碍。。。。。”
“有的人自身就缺乏同理心：施暴者可能缺乏对他人感受的关注和理解，缺乏同理心。他们可能无视他人的痛苦，甚至感到满足于看到他人受伤的场景。他们可能把他人视为弱者，并将其视为施暴的合理目标，从而剥夺了他人的人权和尊严。。。。。。”
“那这种是不是就是有心理疾病。。？”之雅问道
“小姐说得对。。。” 小伊回到。
“还有就是.自我防御机制，用来抵御内心空虚”小伊继续说道
“一些施暴者可能使用霸凌作为一种自我防御机制。他们可能感到内心的不安和自卑，并试图通过霸凌他人来转移注意力或转嫁自己的问题。通过伤害他人，他们可能试图建立一种虚假的安全感和自我保护。”
“最后就是外部因素导致的他人给与的奖励和惩罚：施暴者可能通过霸凌行为获得某种奖励或满足感，例如做到了他人会给予某种奖励，没做到会受到惩罚或是排挤。他们可能发现自己通过施暴行为得到了一些积极的结果，这会强化他们继续进行霸凌的行为。这是一种没有是非观念 ，没有情感的从众心理，这种最可怕，因为没有心理的负罪感。。。。”
接着小伊叹了口气 说道
“人的行为并非全由性格、经历支配，左右人善恶的，还有社会情境，以及塑造其的系统性力量。
善恶之间只有一条极其细微的红线，好人也会被情景影响而作恶，所谓一念善，一念恶。
有的人从出生或许就是带有恶意的，只是有的多，有的少而已。。。。。一旦被激发，自己也不知道自己会做出什么。”
听罢，之雅便不再说话，把棒棒糖塞到嘴里 ，还是若有所思的看着窗外。。。。。
城市的另一个角落
一个幽深脏乱的城郊村边，室外的水池下是阴沟一样的下水道，满是绿苔和污泥，散发着酸腐的味道。。。。
石棉瓦搭起来的顶棚滴滴答答的漏着水这样旁边错乱的电线接口更显得危险，一条深深的胡同尽头就是吾依的家，仿佛他家就是那个最破旧的一个。
这时有一支缠着纱布的手掏出钥匙，准备开门，老旧的门锁总是要来来回回几次，突然门自动开了，原来是已经等待多时的吾依，
“哥哥，你怎么才回来。。。”吾依说道：
吾依上前抱住哥哥 ，“哥。。我好害怕 ，你去哪里了？”
原来这是吾依的哥哥---名皈
名皈看到脸上带伤的吾依，即使是破碎的镜片下也看的到尽是泪痕。
名皈惊在了原地。
回过神来的名皈赶忙问 ：“怎么了 弟弟？发生什么事了！！？”
吾依又哭了起来说道：“就是阿良带着他们那几个一起的来学校找你 ，没找到你，只看到我了，嗯，就是看到我，就把我抓去，说找不到你 ，就让我挨这顿打，，然后就打我，我当时好害怕，，，哥。。。。”
听到这里，名皈怒火中烧，马上要冲出去找这帮人，，吾依赶忙从背后抱住名皈，，“哥不要去，别把我一个人放家里。。。我害怕。。”
砰砰几拳，砸在墙上，拳头已经擦破了皮 ，也渗出了血。。。名皈愤恨的拿墙出这气，
但再也放不下害怕的弟弟，
名皈只得作罢，回身安慰吾依 ，“伤到哪里了我看看，，你怎么回来的。。”
吾依说：“嗯，哥。。现在还好 ，当时很疼，幸好有咱们班同学经过，那个以渊哥救了我，，他把阿良他们打跑了，，像你一样厉害，，嗯就是，他们害怕了，跑了。。然后然后木子姐姐还帮我处理了伤口 以渊哥还买了吃的给我，然后让我回家好好休息。。。”
名皈听到还放心了些
那还好 ，幸好有同学在
吾依问道：“哥，你怎么了 ，看看，你又流血了？？”
看到哥哥手指上砸墙的新伤赶忙拿出刚才木子给的创可贴，轻轻地贴上
名皈摸摸弟弟的头 ，把沾了血点的新的校服挂起来说