张新真他们兴奋到半夜才安静下来，对于明天的比试都是信心十足。
尹小国坐在房间里，意念出去，北台博物院里保安增加了不少，大门外挂着内部整修暂不对外开放的牌子。
看来吴密他们已成功让案子变成了迷案，警察也全部撤走了。
那就进青铜空间内去找祖姑奶奶聊天，今天一天都在耳朵边说很无聊啊，凤就知道炼香丹都不理她，而比试很没有意思不如打打杀杀好看。正好到空间找祖姑奶奶练习练习术法，让她过过瘾，省的她不停歇。
第二天早晨，尹小国打着哈欠和李明下楼，龙虎山张新真一行人已经整装待发了，和宣云子打了个招呼就和李明走出酒店向中山北路嗣汉天师府走去。
张新真他们今天会坐车过去，该宣传已经宣传出去了，不能再走路去了，那就叫哗众取宠。
车子刚到嗣汉天师府大门处时，尹小国和李明也正好到了。
车子直接开进去，尹小国和李明也跟着陆陆续续来的人走进嗣汉天师府内，来到比试大厅，大厅里人都快要坐满了。
“这里。”央视那个直播记者早就到了，还帮他们占了位子。
尹小国和李明走过去说声谢谢后坐下。
比试9点正开始，还有十几分钟。来的人比昨天多了几乎一倍，还好大厅够大。
9点正时，双方众人拜完祖师，宣云子还是坐在中间位置上，今天大厅双方的面前靠近中区各有一张两米长的红漆大条案，案上都放着黄色红色还有金黄色的纸张，都已裁剪成长方形各种长短不一的纸片，还有整套笔墨砚台和一些装着各种东西的小盒子小瓶子小罐子等等，都不知道装得是些什么？
还是昨天的那个临时主持人拿着话筒：“肃静，肃静，正一道天师之位定夺比试第二场现在就要开始了，有请评判全真遇仙派大长老宣云子真人讲话。”现场掌声雷动。
宣云子从容站起来，举起手往下压了压，现场安静下来，道：“今天是正一道天师之位定夺比试的第二场制符，
符箓术始源于巫觋。以道之精气，布之简墨，会物之精气。
很久以前一些道士、炼气士在书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓:“符无正形，以气而灵。”
符箓术是正一道的主要修习方术，茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道为符箓三宗，也就是三山符箓。
符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神夫，画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
华夏古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛人的目的。
今天这场比试由双方两位张主持制符，在制符前两位行画符仪式，请各位来宾肃静等候，不可喧哗。”
画符是有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇--土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑煞大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上..，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心-一聚情会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等目录这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。
今天两位张主持一套程序下来，因为早就准备好了，也过了很长一段时间，让看到的人都觉得很过瘾。知道和学到很多，平常是看不到的，让别派的道士们学到的更多。
今天决定画的第一张符是祈福祛病符，以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
张新真与张源先各自站在一个条案前，同时拿起符笔，嘴里同时念起笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。这是用神咒来敕，使其拥有神威。
然后持笔沾墨又念水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
咒毕就开始在早已经放好的黄纸上从符头到主事神佛，然后符腹，加上符脚，最后是符胆，这时一张祈福祛病符就画好。
一张符需要五个主要因素组成。
若是把符比喻喻为人的话，符头就好比一个人的头，主事神佛就好比一个人的思想和心脏，符腹就好比一个人腹部内的肠胃，这是我们画的符咒作用的地方，