抢步欺身来在夏侯仁近前，啊呀，大哥，师兄，许久未见，小弟，给您叩头了。
夏侯仁一看，不由自主的还真动了感情了，两只眼睛不由就有些发潮：无量天尊，啊呀，贤弟，你这是打哪儿来？
那夏侯杰能说实话吗？当时眼珠子通红，装的是有模有样：大哥，小弟自打离开八宝云霄观，远离中土，目下在南海扎根落脚，诶，师兄，说来惭愧，当初怪小弟年幼无知，一时莽撞，师兄，您，还怪我吗？夏侯杰说着，也不管旁人在侧，眼眶一红，豆粒的泪珠子掉了下来。
夏侯仁一看，虽说心中仍有戒备，但是骨肉之情，血浓于水，也是颇为动情，兄弟，哪里的话，自古人非圣贤，但能回头，愚兄是求之不得啊。
说着两个人，四只大手，紧紧握在一处。
后边的蒋四爷一看，心中嘿嘿冷笑，哼哼哼，夏侯杰，猴崽子，甭看你装的挺像，能瞒得过四老爷我这双眼睛吗？我这大半辈子旁的不干，尽抓贼了，你这眼珠子一转，我就知道你心里是什么盘算。
您看这是真的，这公门中人，跟各种贼匪久打交道，他看人的眼光就不一样，只要你这人心术不正，不管你表面上再怎样装疯卖傻，这玩意儿他脸上或多或少会带出来，会挂象。不仅是蒋四爷，老西儿徐良跟白云瑞等人也都看得真真的。
书说简短，众人彼此寒暄已毕，仍然是把清风剑客夏侯杰接入山门。可老西儿徐良就多了个心眼儿，他就悄悄吩咐手下人，对夏侯杰这伙人要严加提防，不可懈怠。手下人领命去了不提。
咱们接着交待来人，那位说怎么要交待的这么详细呢
因为这次庐山论剑会不同以往，咱们有必要把这些个来人来一次相对清楚明了的交待。接下来的人，是海外天湖圣岛的人，万里追魂老魔头彭海彭公亮，这位老剑客咱们前文书也做过交待，他的师兄正是魔山老母毕月宵，这俩人是一个门户的，后来毕月宵满徒之后闯荡江湖，创立了魔山派。
但是这位毕月宵跟普通女子不同，性情刚烈，敢爱敢恨，可以说是大宋朝一位走在时代前沿的这么一位女青年。结果后来因缘际会结识了一位情郎，此人姓刘双名照君，叫刘照君。小伙子能耐出众，仪表堂堂，那阵儿年轻，扎巾剑袖，手使一口宝刀，名为九耳八环太阴刀。毕月宵手使一口宝剑，叫闭月秀光扫魔剑，这俩人年岁相仿，几番比试较量，宝刀对宝剑，巧了，能耐也相仿。更难得的是俩人这心意相通，郎情妾意，琴瑟和谐，蜜里调油啊。
哪成想，这乐极生悲，有一日，这刘照君在江湖上行走，鬼使神差就碰着一位世外的高人，便是海外派的教主，叫万古神佛明灯大师，乃是海外风华岛佛法无边雷音古刹的住持僧。
说来也巧，这明灯大师一见着这刘照君，就迈不动步了，再一看他这面相，老和尚心中大喜，当时口诵法号，阿弥陀佛，小施主，贫僧这厢有礼了。
刘照君一看，噢，老师父，有事吗？
哈哈哈哈，弥陀佛，小施主，依贫僧看来，施主你跟老僧有一段师徒之情，跟我佛如来更是大有缘分呐。
哈哈哈哈，刘照君听完了就是一乐，当时啊，这个北宋年间话本流行，各种走街串巷说书唱戏的民间艺人不在少数。其中有一出叫白蛇传，颇为流行，这白蛇传中就提到，法海禅师也用这套词儿去诓骗年少的许仙许汉文。
刘照君知道这个故事，当时一听眼巴前这老和尚这么说，能说不乐吗？当时刘照君心中涵养颇深，当时对着老和尚深施一礼，啊，感谢老师傅如此看重，小子不才，家有贤妻，跟我佛如来的缘分，呃，这个，看来是，哈哈哈。
刘照君满以为这么一说，老和尚就知难而退了。
哪成想，这老和尚还就像狗皮膏药给黏上了，他一路跟着刘照君到了家，自然也见着了年轻的毕月宵，老和尚一伸手，从怀中取出一只梨，说是你们分着吃。
那意思就是，你看你们应该分离，您说说，这不跟闹笑话一样吗？
眼见着刘照君跟毕月宵无动于衷，老和尚又想出一招，他又送了这两口子一些干果，就是栗子，说你们看，这叫栗子，栗，离，离，就是要 分离的意思。
小两口跟看神经病似的看着老和尚。
眼看水果干果无法奏效，老和尚心想人不都爱听故事吗，老衲便以佛法禅机来启发于他。如此循循善诱，不断蛊惑，诶，水滴石穿绳锯木断呐各位。
这刘照君慢慢地竟然就陷入了纠结之中，他恍恍惚惚对死生之事有了新的领悟，刘照君心说哎哎呀，我眼下虽然活着，但是实则形同死囚，被死神牵绊，一步一步走向黄泉，一刻也不得停歇。以死为念，那什么事都可以舍弃，虽有身边的景色繁华，但是我目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，况乎其他？
这刘照君在老和尚的开导之下，自此了悟生死，终于有一天，他心如止水，变卖家产，舍弃了毕月宵，遁入空门，落发为僧，啊当了和尚了，法号就叫空空