衷灵道君神色淡然，向徐元点头致别。
徐元俯身：“道君再临。”
她站在原地许久，静默地望着陈瑛许在空中张牙舞爪得同一只海转空移民的八爪鱼，衷灵道君温柔地牵住他的衣领子，多么融洽和乐的画面。
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少女怀春时，总会寄托于神佛，隔三差五去求个签保个姻缘什么的，修士逆天修行，顺天所为，对神佛这类更是奉之高台。
宗门流行的话本子里，有这样一段传说，巫山山神的山境有一道试炼，机缘巧合之下闯入且通过的少女会得到一道神赐的姻缘，让少女与心上人两情相悦，没情硬牵，通俗的说法和给心上人下蛊是一个道理。
每年一到这时，全宗的少女便要拼团到巫山踏青碰碰运气。
徐元因补课没凑上热闹。
陈瑛许在衷灵道君回来后便不睡觉，改为走神，山与道君老神在在，不清楚看出端倪了没有，只是专心致志和徐元一对一，并不管他。
他在某日课堂上举手要求要去茅厕，修士不用上厕所，除了徐元们没有灵气的刀命之辈，这样拙劣的理由他大胆的提出来了，山与道君漠然的点头了，他坦荡的去了，他可能脱离了人类的身份太早，尚不知生理常识便脱了俗世，不曾了解过正常的平均如厕时间，一走就消失了一个上午的课。
解完手回来时困到走路摇晃，一时不察将徐元身侧的巨大花瓶撞倒，花瓶倾头而下，阴影将徐元整个笼住，陈瑛许此时尚未清醒，山与仙君低头在书上注释新的见解，二人在抢救最佳时机里都没发现境况，于是，在陈瑛许和山与仙君惊恐的目光下，徐元已被砸了个瓷实。
花瓶是北境之极处王行山巅的玉妃壤烧制，年份比徐元认识的人加起来还大，师父有一把由此烧至的瓷刀，可见多么坚硬，这已然不是花瓶，这是苍祈山宗门病态扭曲的审美，是摆在那里欣赏且扮猪吃老虎的杀人凶器，这一砸，砸断了徐元陈年旧伤堪堪愈合的命脉，碎了个彻底，徐元当即喷了三尺弧长的血，劈头盖脸匀称地给山与道君上了个色，随后晕厥。
师父曾说，刀命之辈，生来灵气不侵。
这个世上没人能用灵气救她，只能杀她。伤及经脉的情况，徐元只能靠温养经脉的药物硬熬，生死由天。
情况危急，苍祈山连夜召开了所有医师和高层管理开会。得出了两个结论，其一是徐元的伤势，刀命之辈这天下少的可怜，每出世一个举天下看热闹，到了徐元们这代辈分已至断档的地步，徐元师父往上便查无人烟。
世上给予医者的活体材料本就不多，支撑的数据又太过稀少，师父连本修行入门指南都没有，更没有珍贵的医学专业书目参考，一位医修大能大胆创新尝试，说死马当成活马医，于是一场耗尽毕生学术心血的手术结束后，徐元又多断了一根命脉。实践得出一个结论——徐元是生是死得随缘。实践出真知，大家用实践得出了白实践一场的经验。
徐元入山时，因有了师父，仙门头条轰动过一回，大家已经对刀命之辈不再新奇，而此刻大家又新奇起来，此生已见过活着的刀命，但还没见过死的刀命。
其二，是徐元此次的善后处理工作，师父和徐元相处时间甚短，师徒情分寡淡，但架不住此人护短。他差点把鹤来脉山头给掀了，事毕要讨一个说法，他好好的徒弟站着进去，坐在里面，结果躺着出来，血流了一身，抬到哪儿洒到哪儿，捂都捂不住。世上本没有路，被徐元生生洒出了一条路，往后新入门的小弟子再也无需问宗会大堂怎么走，循着血迹导航便能轻轻松松的找到。
他老人家扛了最厉害那把刀去，劈了鹤来脉脉主的屋顶。随后溪时闻讯赶到，连忙站在师父身旁给他鼓掌，场面顿时更加鸡飞狗跳。最后处理的结果是——谁惹事，谁负责。然陈瑛许平时没轻没重且不靠谱，让他照顾徐元不如直接一刀捅死徐元还能免受病痛煎熬，衷灵道君闻讯款款下山，主动揽了这项活计，徐元又连夜被抬到主峰伤命剑脉上，具体地点是衷灵道君的床榻上。
衷灵道君所在的伤命剑脉本有外门的女弟子，结果没碰上好时候，大家都请假去巫山团建，找山神寻蛊去了，整个宗脉如今像个带发修行的少林寺，只剩下半个女施主，是生死未卜的徐元本人。
没掀开被子前探徐元鼻息前，没人知道徐元是死是活，所以无法断定此刻山中是否还存留女丁，徐元这一条性命便融会贯通了各学术界交错繁杂的知识，求同存异出了结合佛法文化的物理界里的哲学，即薛定谔的女施主。
徐元就这样不死不活地躺了三天，睁开眼时，屋中地面投下了四人的轮廓，裹着温和暖色的昏黄烛光，裹的线条走向五花八门，各有各的奇怪姿势，比如溪时，他坐在地上，支起腿，胳膊肘支在膝盖上，头又支在手上垂眸沉思，在这样叠加下，投下去的影子是有三个镂空的扇形，侧面看很像被砍了一截儿留了一截儿的大蜘蛛，徐元抬眼惊恐的看到平时几个基本不会碰面的人凑在一起，空间靠气质划分