惠歌不知道奚特真如何制伏昙影。
自探查武库那日之后，不过七八天时间，心无寺的人烟就寥落了。
她听到消息还特地跑去瞧瞧。
沉沉的木门虚掩，推门进去，只见一地零零星星的落叶。
前堂无门，四根木柱撑着一方阴暗，里头大小佛像的脸面看上去都有些森森。西侧有片小池，池后有石山，石山上的爬山虎漫山遍野，甚至爬到院墙外面，一种蛮荒的放纵的生意盎然。
期间有三五闲人进来探看，偶尔发些感慨。她才知道堂前原来有一块大大的黑石，池上原来有亭亭的莲花。
消息是从阿娘口中得知。阿娘是从三姨娘口中得知。
现任徐州刺史叫娥社生，鲜卑人。
祖辈战功赫赫，得过将军号，官至东平公。娥社生好弓马，喜射猎。有一回入山游猎，见一棵高树上有一串青果，张弓射下，青果飞落四溅，其中一颗飞进他右眼，从此眇一目。从此人们也互相告诫不要站到他右边，否则他右手拿得到的无论什么都会往人身上飞。
人们表面上尊称娥社生“使君”、“娥徐州”，私底下叫他“瞎虎”。
刺史掌治一州，大大小小的事情都要管，其中最重要的是征赋与决狱，也是轻重最难拿捏的部分。征赋紧迫人民要走绝路，宽松则国库空虚。决狱严酷难免冤狱诬罪，宽仁则淹案缠讼。
懂得拿捏的长官人人称颂，不懂拿捏或根本不拿捏的长官人人痛苦。
娥社生是令人最痛苦的那一种。督粮无论贫富皆大斗、长尺、重秤，决狱无论罪名皆大枷、高杻、重械。人们用“瞎虎”形容他，是有二重意思的。
三天前，瞎虎忽然来到睢陵城。
轻骑游猎，行装简便，随从不过五六人。
奚特真和他是旧识，二人喝喝酒，吃吃肉，再一起出城行猎。睢陵县的县长也陪着。进到城南乌鸦岭，看见一座坞堡。瞎虎对一个仆从生气，把他扔进一座井里。仆从发现井下居然有条地道，地道通往一个山窟，里面藏着许多弓刀矛盾。
弓刀矛盾？和尚要这些东西作什么？邪人歪道，居心叵测！
坞堡里面有十来个和尚，瞎虎杀了一半，剩下的把昙影供了出来。
回城之后里里外外搜查，却找不到昙影。
县里几位和昙影有往来的大族子弟闻风掏钱囊，莫家也把心无寺的用地捐了。那些大大小小的佛像毕竟是佛像，不好随意处置，暂且搁着。此事除了昙影和坞堡里逮着的和尚──其实也不是真的和尚，查无僧籍──没有波及他人。
县长在街市各个木榜发布警语，通缉昙影的同时也提醒大家，神佛还是好的，也是慈悲的，但是奸徒凶党可能假托其中，假妖术以惑众，大家千万不要受到迷惑和欺骗，以免落得枭首曝尸，不得安葬的下场。
榜文总是文诌诌的，几位文吏替大家如此翻译。
当初颂扬昙影神迹的人，也都反过来唾骂他是歹徒、恶人、奸巫。
此事之后，奚特真暗中返回洛阳，因心无寺地租的关系只和三姨娘有联络，其余友人一概不知，想饯行都不能。惠歌不知道小白没事是不是因为他说情的关系，毕竟小白不可能卑躬屈膝，奉上钱囊。也或许抄抄经书本来就没什么大不了，那是小白的本业，他又作得那么好。
虽没再见到奚特真，这天中午惠歌却收到一瓶酒。
一个青中泛白的瓷壶。肥肥的瓶身，细细的壶颈，形状像蒜头。颈上有盖，盖上有小环，小环中间穿着红丝绳，和壶身两侧的小环牢牢系结。结法很精巧，既能固定瓶盖，又能作提带，还能当装饰。
青瓷壶，红丝绳，形成鲜艳的对比。
来人送到阿娘手里，阿娘交给她的时候，一说是骑驴酒，她便知道是奚特真送来的。
虽说是给惠歌的，贺梅也不敢就让她收着。她也听丈夫说过骑驴酒的大名，经久耐放，容易醉人，醉了不容易醒，听说有人醉上数月，从夏天醉到冬天，才被冷醒。京师朝贵常以此名产送行，曾经有人路逢劫盗，歹徒看见有酒，喝得很高兴，结果都醉倒了，全被抓了起来。因此只准惠歌倒一小杯尝尝鲜，随即让人用木盒装起，作上记号，收进酒库。等到惠歌出嫁，再交给她。
在贺梅看来，奚特真特地送来这瓶酒，对女儿是什么心思再明白不过了，已经是妥妥的未来的女婿。等到日后二人成婚，再看见这瓶酒，想到最初相识的这个时候，更添一番情趣。想到这里，她看着惠歌，笑得眼睛瞇瞇的。
惠歌狐疑地望望阿娘，再望望那黑漆漆的耳杯，里面闪着亮晃晃的酒光。
奚特真说过这酒容易醉，但是她酒量好，且刚用完午食，喝这一点点应该影响不大。
举杯先啜一口。
凉凉滑滑的酒液溜下腹中，喉间涌上一种醇厚的甜味。
不辛不呛，与其说是酒，更像一种芳香甘美的水。