当年,夏王赫连勃勃占据西北,筑统万城都之。
统万城,就是夏州。
李渔站在夏州的城头,看向蒙古大营,果然是有一股股戾气冲天而起。
蒙古人不简单,李渔很快就得出这样的结论,他们中有高人施法,将军阵之气凝结,聚而不散。
在他身后,玄奘宣了一声佛号:“你看这遍地狼烟,西北死了无数儿郎,更有多少幼童成为孤儿,新妇成了寡妇。此皆我等之过错...”
“这是天庭的错,怎么会是我的错呢?”
玄奘说是‘我们’,李渔说不是‘我’的错,他只把自己摘了出来。
玄奘好像没有听出来,继续说道:“如今狼烟四起,万千生灵,芸芸众生,岂不是过的更加艰难了?”
李渔知道他满腹牢骚,所为何来,封神大典上,李世民只言片语,就否定了宗教神的正统性。
他们佛门的那些佛陀之位,再也没有意义了,想要受人间信奉,还要为人间立功劳。
传统的佛门修行已经没用了,做在蒲团上把木鱼敲烂,将自己的境界修炼至极高也没用有,你想要成佛,你就说你立下什么功劳就行了。
新的封神檄文说的很清楚:与国有功者为神、与族有德者为仙、与民有利者为圣、与己有方者为贤!
自己苦修境界高了?
可以,你就安静地做一个高人就行,人间不得修建寺院、神庙来供奉。
佛门,作为一个当今世上最成熟的宗教,一下子就被打回了原形。
往日里千年的积累一下子失去了根基,佛门也成为了空中楼阁,失去了信徒的支持,供奉和膜拜,失去了念力,西天将不复存在。
李渔拍着城墙,说道“我们正在做的,是一件极其伟大的壮举,虽然会流血,会死人,甚至可能会失败,但是我们会为子孙留下一个好的背影。即使是我们倒下了,这股不屈的精神,也会让他们继续奋战。”
他笑着回头,对玄奘说道:“我是做好了战死准备的,我问心无愧,有功无过!”
玄奘看着李渔,知道和他说什么都是徒劳,任何的扇动性的话术对这个人来说都是徒劳的。
他的道心异常坚固,牢不可摧。
玄奘说道:“你觉得铁木真如何?”
“是个大敌。”
李渔知道铁木真会很强,但是真到了夏州,他就发现,整个蒙古军队都很强。
他们的头顶笼罩着的战意就是顶尖级别的。
难怪李世民要让自己来,这里确实需要帮忙。
因为在铁木真的背后,肯定有天庭势力的帮助。
不管来的是哪一路神仙,李渔都不害怕,他的目的是斩杀铁木真背后的神仙。
玄奘听完李渔的话,说道:“他有没有可能入主中原?”
“除非是我们死光了。”李渔说道:“否则,他连夏州都过不去。”
铁木真虽然强,但是还没有强到可以碾压六朝豪杰的地步,一个如此强盛的时代,怎么会被人侵入中原。
漫说是现在六朝联盟,就算是这六国随便拿出一个来和铁木真单挑,他也没有多少机会。
这个的封神就像是曹操在大魏实行的改革一样,刚开始会有阵痛,但是稳定下来之后,好处只会越来越多。
人是最弱小的,同时也是最强大的。
当人聚集起来之后,他们的力量是无穷的,是不惧怕任何挑战的。
这么多的宗教叫人去信仰,去膜拜,去遵守,其实都是对人性的阉割。
当一个人对着某个神灵匍匐的时候,他已经认定了自己的弱者身份,根本不敢去挑战自己认知以外的事。
玄奘为宗教神的没落而抱怨,但是李渔却在为祖先神回到该有位置而高兴。
宗教神总是教你做这个,告诉你不能做那个,设置一套他认为的公理,教人们去遵守。
而祖先神从没要求你什么,他们遍尝百草教你怎么解毒治病;钻木取火教你怎么生火;开挖河渠,教你怎么与洪水对抗...
这时候,一身戎装的李靖走上城楼,在他背后是一群刚从战场下来的亲兵。
李勣看到李渔之后,快步走了过来,问道:“怎么样?”
他问完之后,和玄奘点了点头,算是打过了招呼。
玄奘也是一样,客气了一下就低头沉默不语。
其实刚来夏州的时候,李勣对玄奘还是很客气的。
但是他慢慢就觉察到不对劲,玄奘禅师来到夏州之后,几乎就是在湖弄应付。
他本人没有出手几次,反倒热衷于在军中传法。
与之相反,李渔一来,先是给伤兵来了一通大恢复术,然后又开始刺探敌情,可以说从他踏入夏州开始,就没有停下来过。
这次是来帮忙该有的样子,才是李勣这些人,最希望拥有的修士同伴。
对面既然有神仙加持,自己这边就一定要有,否则肯定吃大亏。
本来玄奘禅师盛名在外,李勣以为有他在就够了,没想到是这个情况。他早就听说过,玄奘禅师在宝象国大杀四方,血战到底,在西征天竺的时候,也是一马当先。
没想到在这里却性情大变,叫他很是失望,只能把所有希望寄托在李渔身上。
李渔说是来看看对面阵营,想要知道是哪路神仙在对面帮忙。
李勣当即同意,并且给他指定了最好的瞭望地,刚打完一仗,他便火急火燎地过来,足见对此事的重视。
刚到夏州的李勣,其实有些轻敌自负,也不能怪他。几十年戎马生涯,让他清楚地知道,自己麾下的大唐虎贲有多能打,自己带来的勐将有多厉害。
可是在交手之后,李勣就知道自己的对面也并非易于之辈。
这是一场势均力敌的大战,至少在战场上是,在场下比拼国力就不在他这个主帅的考虑范围内了。
陛下给他的命令是打