1985年10月6日,也就是江昭涵被温君则亲手了结之后的第三天,沈安远,这位身局高位的共谋者也不可避免地走向了生命的终点。
只是,对于这个一直同自己站在对立面上的敌人,温君则可不会再为他留什么情面了。
恒荣城,中心广场,沈安远被铁链捆住了双手双脚,跪在“和平”雕塑的前方,衣着破烂,全身上下伤痕累累,
在温君则的准许之下,极端激愤的陵山民众或是冲向前去对其拳打脚踢,或是向他身上投掷石块,甚至还有人执起各种刀具刺入他的身体--他们刻意避开了他的要害，只为了多折磨他一段时间。
直到三个小时之后,广场上的沈安远才彻底停止了呼吸,面容扭曲着,躺倒在一片殷红色的血泊之中,看上去极其痛苦。
在他死去之后,人民也没有放过他,他们不会原谅,也不会遗忘这位施行恐怖统治的暴君,这个杀害了他们民族英雄的败类。
他们情绪极其激动、践踏着、摧残着沈安远的尸体,以宣泄自己的愤怒。
那些持有各种刀具的人,更是对那具已经彻底无法反抗的尸体进行了一阵接着一阵的乱砍乱捅,将其肢解破碎。
到了那一天的黄昏之时,沈安远已经被毁坏的不成人形了,人群散去之后,广场上的那具尸体只剩下了一堆血肉模糊的人体组织,夹杂着碎裂的白骨,看上去触目惊心。
“他犯下的罪行皆已不可原谅,这都是他应得的下场。”
在经受过焚化之后。沈安远的骨殖被随意地撒到了一座荒山之中,被不止的风雨彻底消灭殆尽。
当所有的相关人等都得到应有的惩罚之后,温君则才开始考虑着使境内的民众安定下来。
只是，他清楚,这注定会是一个漫长而困难的过程。
毕竟,即便那面有形的围墙已经被拆除,但那些无形的墙,那些名为成见的屏障,却始终横亘在人们的心中
并且,当时审讯室之中沈安远的那一席话,更是久久在温君则的心中萦绕着,让他难以释怀。
他无法接受,自己做出这么多的牺牲,到头来变化成又一场徒劳无功。
“同志们的血不能白流,陵山国的主权,永远是不可侵犯的。
世界上只能有一个陵山国,任何企图颠覆政权,分裂国家的行为都应当被彻底清除,人民的纯洁性绝不能再一次遭到玷污。”
为了扶正人民的思想,温君则决心采用一个针对于原慕花国居民的“双线并行”政策方案。
于表层上采取文化管制与理论灌输,在深层方面则使用自己赖以治国的人格信息库系统对他们的思想意识进行根源上的分析与修正。
“文化管制”的第一步,则是将净化主义思想从境内彻底清除。
一时间,陵山国西部的大街小巷之中,大量的《如此人生》之类禁书被政府下令公开销毁,同样被焚烧的,还有远山绪、赫连宁霜、沈楷、沈安远的画像和各种“格言集”。
幸好,当年沈楷只不过将净化主义当作一种哄骗民众。维护统治的工具,整体却只是保留一个叶公好龙的态度,不过跟风而已,并没有真如当年那几位净化主义领袖那样丧心病狂。
因此,当这些禁书与画像被烧毁时,只有少部分人表现出极其剧烈的抗拒态度,其他人大多不置可否。
毕意,他们的思想是物质而现实的,而净化主义并没有给他们带来什么实际上的利益。
况且,现在的时局让他们不得不服从于这名自己曾经痛恨着的新领袖,否则就会有性命之忧。
他们的自我追求与反抗意识,早已在先前的,“扫除运动”之中被彻底消磨殆尽,现在的他们,只是想活下去,仅此而已。
“明线”进展地还算是顺利,而“暗线”的施行却是碰了几次壁—
在经历了“扫除运动”之后,他们已经根深蒂固地将人格信息库当作一个会对人身安全产生产重威胁的“杀人机器”,从而对政府下达的信息采样命令表示出强烈的恐惧与抗拒——
他们太害怕死亡,太害怕被政府剥夺生存的权利,那三年的凄风苦雨,已经为他们的心灵蒙上了一层无法揭开的阴霾。
作为回应,温君则并没有采用什么过于极端的手段—一尽管他曾想到过去这样做,只是,他不愿让自己在人民眼中的形象成为第二
个沈楷亦或是沈安远。
真心也好,虚伪也罢,在两国合并初期,这样一个敏感而脆弱的时间点上,温君则清楚自己的首要任务是让人民安定下来,而不是去诱发更多的不安定因素,从而引起骚乱。
在恩威并施的政策之下,原先的慕花民众已经基本上放下了先前的抵触和戒备。
他们过于现实，也没有什么所谓的风骨与气节。
尽管他们曾经将温君则视作仇敌,但当他们得知这位领袖并不会威胁到他们的生命