掌柜姑娘停止哭泣：“那我以后不再管她？”
老妇人顿时大吼：“你个死丫头，敢不管我？信不信我上公堂，告你不孝？”
白思若转身：“好啊，你去告啊。正好也要告你侵吞周家财产，拒不归还。”
老妇人眼睛大睁：“什么周家财产？我要的是我女儿赚的钱！”
“婚后所获皆是夫妻共同财产，一半属于周家郎君，并且你索取的钱财早就超过了店铺盈利，必有周家公婆给予的部分。
而出嫁女儿根据当朝律例，并无赡养义务。
你的不孝毫无依据，倒是强占财产证据确凿。
如你还要赖着不走，有人瞧见了，刚好作为人证，日后对簿公堂，便是铁证如山，狡辩不得。”
老妇人胸前起伏不定，气得嘴唇哆嗦：“你你你”
白思若略施灵力，解开对老妇人的限制。
老妇人却不敢找她，反而走到掌柜姑娘面前：“我好歹…”
掌柜姑娘却直接打断她：
“母亲若是需要钱，大哥三弟房产田地颇多，肯定愿意变卖一二给母亲的。
母亲宠爱了他们那么多年，也该给他们一点施展孝心的机会。
女儿就不送了，母亲慢走。”
老妇人怒目瞪着掌柜姑娘，掌柜姑娘却沉静而立，气质与之前判若两人，镇定自若，眼神漠然。
老妇人踟蹰了片刻，一把将旁边的扇子掀到地上，然后转身离去。
白思若和萧惟然帮忙将扇子捡起来，掌柜姑娘连忙阻止，微笑柔语：
“哪敢劳烦恩人姑娘和这位公子？
姑娘帮了我大忙，不知如何感谢，二位有看中的扇子，请容我奉上，权当谢礼。”
白思若眼尾弯弯：“那我就不客气啦。”
二人在店铺内转了一圈，白思若选了一个绣着庭院花鸟的团扇：“就这个吧。”
掌柜姑娘：“姑娘大恩，便以此扇聊表寸心。”
白思若：“举手之劳，不足挂齿。”
二人离开扇子店后，白思若观赏着团扇的扇面。
庭院花鸟惟妙惟肖，建筑精美，花鸟生动。
好一幅丰足温馨的家景，谁人不向往？
世人总喜欢慷他人之慨，嘴上说些大义显示自己高尚，要真让他们出生在食不果腹、衣不蔽体、天天被打骂、被索取的家庭里，哪个不是恨爹又怨娘？
谁还会认为父母生他是恩？
孝又从何谈起？
事实上，男人要孩子是为传宗接代，女人是为在这个社会上生存，富人是为延续家业，穷人是为改变命运，哪怕自顾不暇，也要生许多孩子，幻想着有子女能飞黄腾达，带他享福。
都是为了自己的欲望，没有一个是抱着让孩子见识世间美好的目的而生的，哪来的恩？
所以，生不是恩，抚养的过程才是恩产生的过程。
如果父母给子女充足的关爱和尊重，良好的成长环境，那就是恩。
如果父母总是控制打骂勒索子女，就不是恩。
如果父母伤害虐待遗弃子女，那是仇。
恩不是因身份而形成，而是因付出和爱而形成。
只是白思若有一点想不明白。
父亲不爱子女好理解，可母亲是要经过十月怀胎，才能辛苦生下孩子，为什么也会苛待自己的子女？
老妇人同为女性，为何又如此重男轻女？
白思若拉起萧惟然的手摇了摇：“阿然，你说老妇人自己也是女子，为何会对她女儿那么狠毒？”
萧惟然低头亲吻她的发顶：
“让我想想，除了个人品性因素以外，还跟压迫女性的礼教有关。
当一个女子受到父母、公婆、丈夫的欺压却无法反抗时，隐藏的不公和愤怒就会积蓄在心中。
直到出现处于弱势地位的下一代，便会发泄到对方身上，以此来间接反抗和报复。
可能她们本身都没有意识到，但女性生存环境越恶劣，这种情况就会越严重。”
白思若思索片刻：“这个弱势群体也包括儿媳，所以人族的婆媳关系总是很紧张。”
萧惟然抚摸着她的头发：
“没错，但这正是统治者想要达成的目的。
人族社会，女子是家庭里的奴隶，但怎样能让年轻女子乖乖接受剥削，不要闹事呢？
方法就是用礼教，给她们将来剥削下一代的权力。
‘现在你是儿媳，受到欺负就忍忍吧，等你成为婆婆就好了。’
与父子君臣那套如出一辙。
从上级那受到的委屈，日后从自己下属身上讨回来。从父亲那受到的委屈，日后从自己儿子身上讨回来。”
白思若抿着唇，用团扇给自己