帮主一边夹着酥球炫耀筷上功夫，一边同他说。
“你母亲说的，是职业偏好，谢郡主说的，是才智高低。
这其实是连着的，才智高者，今日可作宰辅，明日去作扫除，后日仍可作宰辅。职业分位，并非妨碍。
但若有些人，权小难鸣，不能在各行各业里穿梭，自然受限。
比如‘职业’一词，出于荀况富国篇，然而其以国为念，而非以民、以人为念。所以它是‘富国’，而非‘富民’‘富人’。仿佛他无私得很，自己做人的事不图谋，先为齐国赵国操心去。
那一段，便是说什么明分定异。说贵贱有等，长幼有差，将男女、长幼、夫妇、贫富、知愚划分定位，以为秩序。
笑话，天下人自有天然一套秩序，轮得到他借礼的名目排行定位？”
陆美心道，不错，古人篇章，多有废话，不看更佳。
若是男女夫妇长幼之流，凭着一层上天给的、而非他自身争气得来的身份，平白就高另一方一等，凭得什么，谁能服气？仿佛幼童下棋，硬要无凭无据、凭空捏编出一套规则：我这个棋就是比你的大。
呵！
更何况此等不堪的做派，划定君臣后仿佛不可逾越，低的再如何不能进高的那筐子里去。远如吏不能为官，妾不可为妻，近如贱籍奴籍，良家倡家。
美其名曰：安稳。
这等蠢事，也就是权宦酸腐之流拿来愚民，养出许多卑躬屈膝、不言不语风气。
可惜，凡生灵必有求生求广本能，有不服本性。它拿来愚民，民理他么！故而才有古往今来振臂一呼者不绝，不平则鸣者不绝，揭竿起义者不绝，宁有种乎者不绝。
陆美在江湖里感受到的生机，正源于这样的侠义不绝。
他记起京城里的氛围，即使他这样得宠肆意的郎君，际遇见闻也比这江湖里闷上许多。
权贵之流何曾将庶民当人，权贵里的高门又何曾真心平视门第稍低的。他们将人作物看，豢养门客、蓄奴买婢。
美色放在屋里，是因为屋里缺个作摆件的美色。甚至还会因为不喜这摆件有思能想，嫌人心难控，宁可买几个时灵时笨的木牛傀儡。这都是上位掌权思路。
帮主又道：“只看人能否互相尊重，权属是否互为制衡，这便是痴愚之辈仍持有格，又不害人的办法了。”
陆美在街上闲晃，去寻史姑娘借桨。
他尚不知，他寻不到帮派总堂，因为根本就没这个地方。
帮主曾道，“这江城里设有四堂，却不是我指挥他们，而是他们帮着我。”
既然如此，做什么设个高人家一等的地方？还易被人盯梢攻袭。
更有一桩要紧却鲜为人知的，屋舍建筑上的潜化暗示。
居中、居正，而以为大、以为高、以为贵，这是皇城衙门一类的做法，图的是等级，是秩序，是顺从。
而非生机。
君不见古来多少传统屋舍结构，藏着礼制和压迫，小到檐脊的形制高低，开间的数量大小，门前石槛的尺寸碎整，暗到两侧台阶、门洞的通行身份，论方位、座位、车马位的左右尊卑。
人如何能只看到建筑造型之美，而默认这等暗藏催心的钩子。
好在江城等城，水乡曲折，城池随水随山，商贸繁华，屋舍上便少许多心计，淡化剔除了衙门皇城一类的方正中高，抛却了背后的腐朽不平，也是造化幸事。
苏云卿正在这幸事造化里观察结构。
他在的书局，江城有好几所，这是最大一处。前店后院，房开几间，两个厅堂，院子里外悬挂着铁锅，有一面大的旁还有铜钟。
江城几处帮派名下的产业，都有这样铁皮垂悬，有的大约是厨房用剩下的，还带锅柄。
听说帮主爱书，在这店里设了起居小间，偶尔来住几日。
她的卧室实在不像卧室，云卿公子只是走两步打个帘子，进来寻个桌子坐，若不是看了半日书抬头歇歇眼睛，发现窗下那长条案长宽有些过分，仿佛是当睡榻用，还不知闯入什么地方。
苏云卿君子习派，忙起身离开，不过这屋内陈设，还在脑内徘徊。
比如书桌右侧一个木架斜靠，上面插着硬纸，被桌上堆着的书籍挡了大半，露出“吾、省、莫、莫、莫”字样。堆着的书面，最上一本封皮上是「食橘术」，闻所未闻。
苏云卿起身的时候撞到那沓闲书，露出硬纸上被挡住的字，发现写的是：“吾日三省吾身莫太急躁 莫太急躁 莫太急躁。”
哈哈，可见不易。
想来母亲说这位帮主离了书院，身上江湖气更胜往昔，此言不虚。
苏云卿今日的课讲过，跟孩童们分了些糖人泥偶，与店里掌柜道别。
“苏夫子再会——”小童们一边撞来撞去跑笑，一边同他招手。
他笑笑，也