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马镫和纸(1 / 2)

宗门几人在军队营帐内出出入入,看他们操练军士,排兵布阵。

吕美意日日泡在战车战马,刀枪弓弩之中,意见很多,牢骚很大,似乎样样都不称手,件件都不合意。

吕美意第一个想要解决的问题是,这一路骑行而来,两脚悬在马侧,无处受力,身子在马上很不贴合,容易打滑,尤其马奔跑起来,双腿夹麻了,身子在马上也难以稳固。

设若骑马作战,则必须至少一手扶鞍鞯,发箭也只能一发,很难换箭枝,只能使用单手兵刃和轻型兵刃,双手刀、锤、斧等兵刃根本不能使用。

吕美意琢磨了一路,想出了个绝妙的点子。绘好图,亲自去铁匠处,打造出来,自己试了试,颇为满意,又让萧睿试试。

萧睿在奔马上连射三箭,又换了刀剑左劈右砍,小小的马镫将人马连成一体,解放了双手。萧睿对四师弟的马镫子赞不绝口,放言,“以后横扫秦军铁骑就靠它了。”

吕美意受到鼓舞,又开始了对弓弩的改进。

他将弓中间用竹或木做胎,向内的一面贴上角片,向外的一面敷上多层牛筋丝,几个部件之间用鱼鳔胶粘合。这样,满弓时,牛筋丝可以抗拉伸,角片可以抗压缩,而且不同材质的结合,可以大大提高弓的韧性和使用寿命。

弩是一种致命的武器,之所以被普遍使用,是因为不需要太多的训练就可以操作,即使是新兵也能够很快地成为用弩高手,而且命中率奇高,足以杀死一个花了一辈子时间来接受战斗训练的装甲骑士。

弩的结构可以分为三个部分:臂、弓、机。弩最重要的部分是“机”,弩机一般为铜制,装在弩“郭”(匣状)内,前方是用于挂弦的“牙”(挂钩),“牙”后连有“望山”(用于瞄准的准星)。吕美意在弩的“望山”上增加了刻度,这样就能按目标距离调整弩发射的角度,提高射击的命中率。

萧睿和他的将士们对吕美意已经惊为天人,尊敬地称呼他为吕大师。其实这些小打小闹,细微的改进不过吕美意随手为之。他在筹谋更大的突破,不过需要多方筹措、准备和尝试,不是立马就能运用显效的。

自从骑上萧睿的战马什伐赤的那一刻起,陈有仪就不可遏制地爱上了他。每日给他刷毛,惦记他的吃食,骑着他去水草最丰美的地方休憩饮水。一双眼睛粘在马上,觉得什伐赤的一举一动,每根毛发的光泽,每块肌肉曲线都是那么灵动迷人,怎么看也看不够。

萧睿说送给他吧,他又不好意思,连连摆手,觉得亵渎了马一样。也是,他一个御剑的修士,不拿马当坐骑难道拿马当兄弟?

然之想起陈有仪曾经一度非常谄媚地讨好灵兽苑的那只大白鹅,拿了好些灵草灵果去喂他,可是白鹅脾气太大,每次见到三师兄都像见到仇人一样冲过去啄他,那场面真是灵兽苑一景啊。

然之在看杀猪宰羊熬粥做饭之余,早已对沉重的卷卷竹简忍无可忍,一心想试试能不能造出轻盈的纸张来,顺便解决淹留流民的营生问题。

然之觉得奇怪,造纸没有什么特别复杂的工艺,也没有什么技术壁垒,怎么就迟迟没有发明出来?文字不是写于极昂贵的绢帛,就是写在笨重的竹片上,再用结实的绳子,牛皮带子编织起来,不过几册书的内容,重得要用牛车拉出一身大汗。

然之去清凉山看看有些什么造纸的材料。遇到一个小道童一个小和尚在山上砍柴玩闹。小和尚叫白菜在化城寺出家,小道童叫萝卜在铨德观出道。都是清凉山佛寺道观接收的流民遗孤。

萝卜白菜六七岁的年纪,似乎暂时忘却了失去亲人的悲痛,两个小孩一边拾柴火一边追兔子扑蝴蝶,相互吹嘘各自的师傅。

萝卜说,“我师傅的符是用血水画的,往病人身上一拍,瘟神就跑了,病就好了。”

白菜说,“我师傅为那些死去的人念经,能够帮助他们的魂魄超度到西方极乐世界,你想不想你爸妈也能到极乐世界里去享福?”

萝卜急着点头,“下次你师傅念经,你一定央他捎带上我爸妈还有祖母,大伯,二伯母,豆子弟弟……”

名单长得然之在一旁听着都难受。

然之掏出2个烧饼给萝卜白菜吃,白菜挺懂事的,还问是荤油做的素油做的。

不得不说,没有工业污染的年代,水流澄澈,山川秀美,鱼鲜肉香。清凉山以及附近的连绵山脉然之找到了构树、桑树,竹林,苎麻、□□、茼麻,水边还有芦苇、龙须草、高粱秆,田里还有稻杆……材料看来是不愁了。

然之跟着萝卜白菜来到清凉山大庙,商量着能否与寺庙道观合作,抽些和尚道士,组织纸的制作销售,纸还能抄经、制符,传播佛教道法,于寺庙道观也很有裨益。

萧睿拨了2百两银子和800石大米,寺庙道观承诺最多可以赊欠3个月的斋饭。

五个寺庙五个道观各出了十个和尚十个道士,从流民处征募了百来号人,在大庙后院的空地上,分成若干小组,搭工

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