曹达华的奇怪神情是因为他突然想起来自己过去看过的一篇文章，讲的是有人分析过三个时代的变迁与优劣。
这篇文章说起来要先从金丹突破元神说起。
这种依靠法力打破金丹，感悟天地，同时靠自己的理念来保持清醒的流程是世间所有元神修士共同的经历。
区别在于，你修行的是什么功法罢了。
例如十三家的修士破境元神就很容易，因为他们的功法都是千锤百炼集合了世间功法的优点改进后的。
只要按部就班，天赋不差，很容易就能修行至金丹巅峰，接下来只要按照前辈们的方式修心，破境元神对于他们而言就是比普通门派中人容易。
世间其他门派的功法传承虽然没有十三家那么离谱，但也都不差，所以破境元神的方法也是有的。
可是世间金丹修士还是有很多，这里面除去小门派或者散修之外，没有踏入元神境界的人里不乏大门派，十三家中人。
原因也简单，虽然路都已经铺好，交通工具也给你了，可你不能坚持那就是你的问题了。
修心这两个字说来容易，但其实挺难的，不然这世间就不会有这么多金丹修士了，只能说大门派的路子比较广，但走不下去只能是自己的问题。
但其实，金丹修士突破也是分等级的，不是指门户，也不是看修为。
而是从古至今，隐藏在历史中的阶级。
众所周知，符箓，法宝，法术是修士必备，也是这个世界修士生涯的三种时代。
法术类的金丹修士突破元神后，会对自己的法术领悟更深，同一个门派里不同的元神修士擅长的东西也不一样，可一个人最擅长的一定是自己突破元神时候领悟的法术。
有的人是对于自己的法术进行了优化调整，使之成为自己的东西，例如，孙贡，他的五色霸王气就是从王孙世家的五色神光改造而来，也因此这门法术成为了王孙世家的杀招之一。
有的人则是直接领悟了新的法术，脱胎于自己原有的基础，但是又成就了新的开始，例如，庞统，他就是突破元神的时候，对阴阳和合气的用法有了新的理解，后来才能创造出斩仙飞刀这一门足以名传后世的法术。
这是法术类的修士突破元神后的好处。
至于法宝类修士，突破元神之时，都会在自己的法宝里选择一个成为自己的本命法宝，以天地间的灵气锤炼，加强它的效用，例如曾经纵横上古时代的东皇钟，乾坤圈等法宝无一不是顶尖高手的本命法宝。
顾天涯第一次听说这几种法宝名字时候一直以为这和前世的神话有什么关联，直到他知道了东皇钟的第一任主人名叫董煌，才知道原来东皇钟是被后人叫错了，真名应该是董煌钟，但是东皇肯定比董煌听起来霸气，也就没人去纠正这个错误了。
但是乾坤圈是真的叫乾坤圈，因为它的主人就叫乾坤大娘。
没错，这是女修的法宝。
只是很可惜这些宝贝都在蛊灾里被蛊虫给毁了，以至于后人无缘得见当年一钟压四海，神圈震八荒的传说了。
当然法宝类修士突破的好处里要把剑修除外，因为他们突破元神后，只会凝聚剑意，所以说他们手里的只能算是剑器，不算是法宝。
但因为剑修过去是没有剑意这一说的，手里有把好剑，如诛仙剑这样的神兵就可以纵横天下了，所以当年他们也被算在法宝类修士里。
直到法宝时代晚期，法术时代雏形出现，那时候的剑修才开始研究剑意，这也算是法宝与法术的结合了。
法术和法宝两种修行路线在金丹突破元神后都各有各的加强。
那符箓修士呢？
不好意思，他们没有。
他们突破元神后也就是法力更浑厚了一点，虚空画符更快一点罢了，至于符箓的威力，和加强的本命法宝，改良后的法术相比，这就很尴尬了。
这也是曹达华诧异顾天涯修行居然是符箓的原因。
符箓比起法宝来说丝毫没有优势，所以它的时代才会被法宝取代。
如今存世的符箓修士，大都是在金丹境界，说白了符箓修士已经是和流水线生产符箓划等号了，只有经济价值毫无实战意义。
哪怕几个元神境界的符箓修士也是在干这种活，就算如李大师那种画符高手，也都是经济价值大于实战价值来着。
谁也不可能指望一个打架靠符箓的修士能匹敌如今如日中天的法术修士吧。
市面上现在存在的符箓都是符箓时代开发的，基本没有新鲜的符箓，发明一种符箓何其困难。
天赋，机遇，运气缺一不可，如果放在符箓时代，全民修行符箓的时代里，那这样的人会层