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第191章童年(1 / 2)

他又变成了一个小孩,此时的他已明白,他必须放下过去已知的一切,像同龄的孩子一样,学习、玩乐,用孩子的方式逐步了解世界,他才可能找到自己真正可以做的事,并通过做这件事走上巅峰。  在他试图融入这个社会的时候,他发现现在的这个世界仍然崇尚科学,孩子们从小就被传授科学思想和科学方法,而恰是在这里,他产生了质疑。  以前在山上时,无衣和大师、和木木也聊过这些话题。木木自然不必说,他就是因为对从小根深蒂固的科学思想产生了怀疑,继而引发了之后的一切。  无衣下山后又去找了木木的相关资料,他一直以为木木是他逃避尘世,给自己取的化名,可是大师死前告诉他,那就是他的真名。  无衣仅凭这个名字,就了解了关于木木的一切。他无父无母,是实验室中出来的孩子。以前无衣以为他只是从小离开了父母,所以在孤儿院长大,他没有想到,木木居然真的无父无母。  在过去这些年里,因为全球男性精子数量和质量的持续下降,以及女性对自然生育的排斥,人工胚胎已经逐渐被人们接受。  虽然木木是最早的那一代人,但他的成长并没有因此受到阻碍。他和其他孩子一样,单纯快乐地长大。他非常聪明,专注力、想象力都优于同龄人,在学校时一直表现出众,后来也顺从自己的爱好,成为了一名优秀的机器人专家。  大家评价他说,仿佛可以赋予机器人生命,他总是能从最宏观处着手,设计出几乎完美的模型,且一次成功率极高。同行人都觉得不可思议,他怎么能在第一次设计时就考虑到了方方面面。其他人的模型总是需要经过现实世界的不断试验,然后不断修改,才能逐步成为一个理想的模型。但木木的不用,他似乎具有这方面的天赋,能在一开始就做到高瞻远瞩,能看到整体,看到全局,也看到未来。  至于他为什么突然辞职去了峨眉山,没有人知道。因为他几乎没有朋友,只有工作伙伴。  可惜木木未留下只言片语,无衣也一直在想他的转变是因为什么,根据之前山上的许多次对话,无衣在试图还原木木的真实想法,但他知道自己的记忆有偏差,他总是关注自己在意的那些部分,而其余的都被过滤掉了,而且随着时间发展,被他过滤掉的会越来越多,他也就越难找出真相。  他也曾安慰自己,真相并不重要。甚至木木为何一句话也不说就跳涯,也没必要去追问,因为他永远不可能知道真相,执着地去找,最后只是得出他想要的真相。  而在被从小灌输科学思想时,他不经意间就想起了曾经凉亭里的那次对话。  “科学不能与任何宗教共存。”木木说着说着就说到了这里。  “那我们在山中聚集修行,不算宗教的一种吗?”无衣反问道。  “所以这里没有科学。”  无衣被呛得无话可说,却也不知如何反驳,转而问大师:“大师,你说呢?”  他那时候觉得,大师每年都下山,而且万佛阁里那么多科学的产物,他不可能排斥科学。  可是大师说道:“科学不能产生任何道德观念,不能教会我们生活的意义,它没有对与错,只回答是什么,却不会解释为什么。”  “是的,而且科学一直在说服我们抛弃自我,我们真正的自我。”木木接着说道。  无衣沉默不再接话。这个话题也就到此为止。  在以前,无衣从来没有回顾过这个话题,他一直相信科学破除了自身的迷信,一旦承认它,就再不可能站出来反对。就像一个人知道了地球为什么是圆的,就再不可能去相信地球是方的假说。虽然科学本身一直在被反驳,过去的很多科学结论都给一个个彻底推翻,但无衣认为,那些科学方法是没有问题的,它们背后的那些科学思想也从来没有被推翻过,只在不断完善。  他一直相信逻辑,相信自己的思考和判断。相信实验证明的一切。  他也曾是被科学思想灌溉长大的孩子,可是现在,他却开始疑惑。科学知识一直在发展,在积累,人类的科学技术和理论一直在进步,可是人本身呢?是的,人类的寿命是延长了,基因筛选也开始运用推广,可是人本身却没有变得更强大,甚至没有变得更聪明。科技可以直接站在前人的肩膀上累积,而一个实实在在的人,却必须从婴儿开始学起。  哪怕是他,拥有前世的记忆,每一次从婴儿时期到童年时期,他还是要重新去学走路,学说话,长大后又学习新知识,新概念。  社会发展到如今,科技发展到如今,一切都发展得太快了,不仅他跟不上,也许整个人类都落伍了,人们并没有进化出与之匹配的智商和能力,处理这些所需的思考和远见,是人类从来没有被需求过的,自然也就从来没有人有过。就像一个从来没有见过光明的生物,自然不需要进化出眼睛。这些从未被需要的能力,人类也没有具备,而改造基因的能力,筛选基因的动作,甚至让我们狭隘地放弃了拥有这些能力的机会。  在这个又一次重新来过的童年,无衣悄然放弃了对科学的追逐,放弃了和同龄孩子在新知识上的竞争。  在他重新想起大师和木木的对话之后,他开始明白,现在所有人疯狂崇拜的科学并不能解释一切,也不是一切最后的答案。所有的科学理论最终都陷于假设,如果一切不清楚的地方都能被清楚,那最后剩下的只是无意义的同义反复。就像大师

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