画符箓的工具常有：（笔，黑，纸，砚，水，株砂）。
烛台，香，花，茶，果，想茗，桌围，拜垫，慈怀普度，打开灵符部。
端放于香炉后，焚香路拜天地神祈，向神明或上天祷台表明为何事，如消灾解厄，或医病作法等，然后咒水咒朱（墨），咒笔，咒纸，而后念咒书符。
书符时必须意念集中，一气呵成，不能有杂念，不可停顿，这样符篆才会发生神奇效力。
决非随时随地，随意随手能操笔书符的。古人所谓"一诚可感格天地鬼神。"
将符书好之后，将笔反向，以全身之精气全神贯注在笔头，用笔头，撞符纸三次，（由下往上撞）然后用剑指或金刚掼敕符。
敕符时，手指要用力，要有一种仿佛接受神力指三次，如此才算是功德圆满。根据需要还必须加盖印章。
灵符用后，效果良好，则必须"谢符"，所谓"谢符"，只是一种仪式，略备四果，清香，清茶，感谢诸神恩师的佑助。
不求铺张浪费，最重要是心诚，意要真，简单隆重的仪式，最表达主人心诚之意。
祭祀的利用牲畜祭品，花酒，焚香，烧冥钱以告神明及其兵将的一种仪式。
在祭祀中，我们焚香及念清神咒拜请神明降临，也可以掷杯筷与神明进行接触。一般祭祀的用意在敬神，或求神，而其礼仪如下：
在神桌上排列品，水果，鲜花，茶，酒等祭品。
燃点神案蜡烛，点蜡烛又叫"发蜡"，表示对神佛的尊敬。
神前献茶三杯；
焚香迎神，不可用檀香，用檀香恐神不降，不受；
敬酌第一次酒；
掷杯筷，问神明是否已降临，须等片刻后再掷杯筷，问神明是否已降临；
神明降临后敬第二次酒；
有事求神明者，可掷杯筷问神明是否允诺；
双手捧持冥纸和爆竹，拜靖神明查看；
焚烧冥纸,燃放爆竹;
敬第三次酒;
掷杯筷问神明是否餐毕,若餐毕收取祭品,若未毕,须等片刻向再掷杯快问于神明.
每次敬酒，须把前一次的酒淋于冥纸灰炉周围，以防纸灰乱飞。如有特殊情况，可用其他方法请神。
书符时其字体愈有力愈好。
符字之体有数种形式，有正楷字体式，草字体式，草开字体式，半字圆体式等。
正楷体式与草体式，草开体式多为下乘符式所用。
至于篆字体式，多用于中乘符式，半字圆式则多用于上乘符式。
符令有头有身有脚，以敕令为头，符胆为脚。
至其头部有面，目，耳，口等。这头是敕令，脚是罡字，敕下符令字式就是身，这三点就是书符要诀。
符令的要字即是书定在敕令之上，或敕令之下，罡字符胆之上的字式，也就是填写在敕令与罡字的中间。
符内入神多入神，王，将，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上。
而用以制煞斩鬼，消灾解厄，镇宅平安，收惊治病者。
以外也有八卦图，大金刚等字用以入神于符内，以作为辟邪斩鬼之用。
入神之字式甚多，于此甚难尽载。
另外这画符咒也是有很多要点的。
一般来说初学者画符念咒，最重要的要点，就是须熟知天，地，日，月，星，辰，风，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等，也须知其相貌，嗜好。
如不知这些则无法得到他们的相助。
其所画之符令，所念的咒语，都无法得到精通。
因这些神，神将等，生前有的也是人，他们都是念勇善战的勇士，他们也与人一样有其性情，有其情感，喜怒哀乐怨恨爱等的七情六欲，与人一样都是肯助朋友，知已的。
如无情份，无相识则要求他相助，我想是不可能的吧！
依古留传符咒书册之内所记载的其神将们的生活，相貌，嗜好等者，这些都具有些道理的用意，而不是无端乱写的。
凡书符念咒在符令之内载著所驱役神将的神职，在咒语之内，请所需神将服役助法，此皆与神灵及神将有关。
符令的写法，最重要者有四字的方式，是敕令罡等式，这四个字式在书写各种符之内，都是得填上的。
其中敕令两字式要填写时必须要看情形而书定在符令之中。
再有罡字式，这罡字式在符家称谓符胆，在符术家来说符胆有两样式，一式是罡字，另一式是字式。
书符时两式之中只填一式就可，不必填写两式，但是不说明这两式要分填在何种符令的，只是在各符式之中有填罡字式者，也有填写字式者。
书符必须先写敕令两字，