孝烈武皇后(1590年—1626年)，乌喇那拉氏，名阿巴亥(穆麟德：Abahai)，乌拉部满泰贝勒女，清太祖努尔哈赤第四任大妃，清太宗皇太极继母。孝慈高皇后去世后被立为大妃，为努尔哈赤生下三子，即第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎。后金天命十一年被逼殉葬。后顺治皇帝年幼登基，多尔衮掌权为摄政王时，追尊其为皇后，谥号为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”。顺治皇帝亲政后在他人的唆使下，便以多尔衮曾图谋篡位为由，开除了多尔衮的宗籍，并将阿巴亥的谥号取消，其神牌也从太庙撤出。
阿巴亥于明万历十八年(1590年)出生于乌拉部都城，是乌拉部主满泰之女。1596年，满泰在一次意外事件中被杀，年仅7岁的阿巴亥失去了父亲，被新部主、她的叔父布占泰收养。1601年，为保住乌拉部不受建州女真所灭，在布占泰的同父异母妹妹滹奈先前嫁给了努尔哈赤的同母弟弟舒尔哈齐之后，年仅12岁的阿巴亥由布占泰做主，嫁给了比自己大31岁、当时已有七位妻妃的努尔哈赤，布占泰亲自把她送到建州女真的费阿拉城。
万历二十一年(1593)，叶赫、乌喇等九部联合进攻建州，结果被努尔哈赤打得大败。乌喇部的首领布占泰被俘，三年后才被释放。布占泰尝到了努尔哈赤的厉害，不敢再与建州作对。万历二十九年(1601)十一月，努尔哈赤毫不费力地灭了哈达部。哈达部的灭亡，使布占泰心惊肉跳。他深知努尔哈赤雄心勃勃，早有吞并各部的野心，为保住乌喇，布占泰决定把兄长满泰(此时已死)的女儿阿巴亥嫁给努尔哈赤为妻。
万历二十九年(1601)十一月，布占泰亲自送阿巴亥到建州，与努尔哈赤成婚。当时努尔哈赤已43岁，而阿巴亥还只是个刚刚11岁的孩子。据说幼小的阿巴亥不仅丰姿貌美，而且颇有机变，这个不得而知，但是对于当时四十好几的努尔哈赤来说，阿巴亥至少是可爱的。两年后，13岁的阿巴亥就被努尔哈赤册为大福晋。作为一个既无资历又无子女的少女来说，这份殊荣除了努尔哈赤对于和乌拉关系的考量，更多的还是由于对她的宠信。
万历三十三年(1605)七月十五日，阿巴亥为努尔哈赤生下了第十二子阿济格，万历四十年(1612)十月二十五日，阿巴亥生下了第二十四子多尔衮，万历四十二年(1614)二月二十四日，阿巴亥又生下了第二十五子多铎。在这个阶段，布占泰终于为了叶赫老女东哥和努尔哈赤作反了脸，拿箭射了自己正怀着孕的媳妇(和硕公主爱新觉罗·穆库什)，于是努尔哈赤灭了乌拉部，但阿巴亥绕机变不是虚名，她的机敏让她始终稳坐大福晋的宝座，她所生的三个儿子，努尔哈赤将八旗军队中的三旗交给他们分别掌管。
后金有收继婚习俗，故努尔哈赤考虑在身后由大贝勒即二子代善继娶阿巴亥的打算。代善也知道父亲的这一想法，而阿巴亥也希望在努尔哈赤故去后在后金政权中寻找靠山。而后，随着努尔哈赤小福晋德因泽的告发，在天命五年引发大妃事件：
努尔哈赤认为家丑外扬也有失体统，并未予追究。阿巴亥与代善相好，无非是想依靠大阿哥在家族中的政治地位，给三个小儿子铺开以后的生路。与此同时，她也留有一线，告发说大福晋送食物给代善和四贝勒皇太极吃，皇太极心机深沉，他接受而未食但代善接受而食之;
小福晋德因泽又告发说大福晋经常深夜出宫到代善家去;还告发说举行聚会时，大福晋精心打扮和代善眉来眼去。
努尔哈赤派人调查属实，但由于家丑不可外扬，即以私藏金银的罪名而将阿巴亥“离弃”。后世有人认为，德因泽告发是受到皇太极的指使，以达到排挤代善，打击乌喇那拉氏的目的。
总之，阿巴亥带着儿子过了一年多被休弃的日子，住在小木屋里自己煮饭吃。
关于私藏金银，她为了给亲生儿女奠定经济基础，暗下把家中的银两、绸缎、首饰及古玩等物，分别藏匿在大儿子阿济格和乌拉城娘家家中。努尔哈赤先是派大臣额尔德尼等四人抄了阿济格的家，后又到乌拉城抄了娘家，索回了全部私藏财物。为了惩罚，努尔哈赤给阿巴亥制定了约法三章：一是不准她再与任何人来往，二是不准她听信谗言，三是暂与她隔房。
阿巴亥失宠，告发有功的庶妃德因泽和阿济根的地位迅速上升。然而，阿巴亥毕竟是阿巴亥，史书记载她“嫉妒、有机变”并非空穴来风，努尔哈赤占领辽阳之后，立即做出了一个重要决定，就是召回离异了一年的阿巴亥，将其重新立为大妃。由此可见，努尔哈赤仍旧对她有留念，他需要她为自己的事业助阵。
阿巴亥复出后，历史上关于众福晋活动的笔墨也开始出现。努尔哈赤的女人们逐渐从闺阁走上政殿，从京城走向野外，她们不再是帝王的附庸，开始有组织地从事一些政务，比如出席东京城的奠基典礼，奔赴广宁前线慰问，随大汗为垦地开边出行等，这一切与众妃之首阿巴亥的作用息息相关。
后金天