当灵青将这股祈愿力量凝练了，用以祭炼灵明神君之后，就开始借着这一国的运道。
欲要以《功德灵符法》为根基，结合《拘灵化神法》、《炼灵降神法》。
炼成妙道帝君化身，以此来掌握这道规则之力。
虽说他自黑山副本教导小倩等人甘露净业法门的时候，就已经创出了这法门的雏形。
而后经过多方的增补修改，最终在南疆之时奠定了这一法门的框架。
但当初他创作这一法门的目的,更多的是要为道清观增加一门传承。
毕竟就当时来说，他本身的《先天一炁真经》无法传授。
《拘灵化神法》除了化神法中的一些神术外，也不敢乱传。
仅有一门魔改的五禽戏，压根也撑不起一门一派的传承。
因此，他并没有如同十二灵兽诀和九九炼形术一般亲自修炼。
最主要的是其效果于他本身的灵符玄坛道基来说，有些重复了,甚至大有不如。
不过在祭炼灵明神君之时，他却从中看到了一丝,利用《功德灵符法》掌控这道规则之力的可能。
《功德灵符法》是一道以灵符衍万象,功德铸法界的法门。。
目的也是观灵符、聚功德，采九天十地之枢机，化万千庄严法相，衍生出一方世界。
因此妙道帝君才叫万象衍天妙道帝君。
这法门框架就在那里，修炼起来也并没有什么难以理解的地方。
但是具体的成就功果，却根据观想凝聚的符箓不同而有所分别。
比如以光属的符箓为根基，可以凝结成一方明光法界；以幽冥之属的符箓为根基，能够凝结成一方幽冥法界等等。
不同的符箓组合能够成就不同的法界。
而《拘灵化神法》可以将天地间的一切规则凝为符敕。
这符敕一样是符箓的一种，能够用《功德灵符法》来修炼。
同时每个符敕都能够塑造一名神灵。
每个神灵又可以凭借自己的神职权柄，开辟出一方神灵法域。
也就相当于一方小天地了。
若是能够集万千权柄符敕为一身，再将每个神职所开辟的神灵法域融合为一体，化作一方万象法界。
那就真可谓是“万象枢机庄严法，九天十地称妙道”了。
如此一来，将灵国主的权柄化作帝君化身能力的一部分。
以此权柄为君主，以其他权柄为佐使,自然能够主宰法界之内所有的权柄。
毕竟这国君是君主，而帝君也是君主。
至于说限制在灵国一地的问题。
灵国主的权柄，是他通过那道规则之力，以“灵国”为限制条件凝聚的，才叫灵国主。
他若改以法界为限制条件的话，那自然就是这法界之主。
法界之内的一切权柄自然能够任其主宰。
妙道帝君本就是以万象法界为根本能力的，也就不存在限制不限制的了。
虽然，他自己不会放弃修为，走那天地之主的道路。
但不妨他炼出一尊化身，自己开辟一方法界。
做这法界中的“主”。
日后只要将法界张开，自然也就能够主宰法界笼罩范围内的一切。
谷嘚
再以《炼灵降神法》，将其作为万象法界中的万神之神、万君之王。
而后传播妙道帝君，甚至每一个权柄神职的信仰，供人祭拜。
只要有妙道帝君信仰的地方，就能够依照这种信徒之间的联系，主宰信徒所在的地方。
就如同灵明神君之于灵国一般，只要身处灵国之地，就能够主宰灵国。
哪怕是离开灵国，只要与灵国的关系不被斩断，一样能够如此。
当然若是想要按照灵青的设想，炼成执掌万千符敕的妙道帝君化身。
还得他先以《功德灵符法》凝练出一具圣胎才行。
将这些想法整理了一番之后，灵青开始开始在心中观想功德灵符，并将自身的灵光与之相和。
随着他的观想，轻易的就将两者相合，凝做一枚灵种。
毕竟这法门本就是他创作的，哪怕未曾修炼过，也已经在心中演练了千百遍了，这修炼起来自然轻松的很。
正所谓：灵光灵符做阴阳，凝成一点真灵种。
将这灵种种在心田之中后，就开始养炼圣胎。
真种得种再化阴阳、衍三才，如一生二、二生三。
阴阳者，灵符与功德，功德灵符与自身灵光等皆互为阴阳。
三才者，天地人。
以灵种合自身精宝为人符，合炁宝做地符，合神宝做天符搭建天地人三才框架。
以阴阳三才生化少阳、太阳、少阴、太阴四象，具春夏秋冬、生长老死、东南西北等表象。
而后以少阳春生之气作东方甲乙木；老阳夏长之气作南方丙丁火；少阴秋老之气作西方庚辛金；老阴冬死之气作北方壬葵水。
以三才宝符作中央戊己土为王，承载金木水火。
至此汇聚五行，抟合五炁将这灵种炼成胚胎。
在熟悉功法的情况下，再有着灵国国运的加持，灵青修持