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第一百九十九章 积功修德(1 / 2)

宝池既成则有汩汩水汽汇聚,凝成甘露落在池中。

此乃天地甘露,八功德水。

汇聚在七宝池中的八功德水散发着种种圆、润、泽、清等意韵。

而后天上又有金霖泼洒,种在池中的符箓种子受此功德水、金霖滋养。

渐渐的生出芽苞,抽枝散叶,不一时长出一朵金莲。

其性如金之坚固,如莲之高洁。

“这莲华乃是以尔等自身功德为根,聚八方功德而成。

日后你们行走红尘,当广积功德,长养善心,以此炼养金莲。。

自然能够生出清净甘露,滋润阴身。

到时洗尽铅华,未必不能阴极阳生、重塑仙胎。

待会贫道自然会教你等如何修功积德。

与此同时也不要忘了凝七宝、聚八德。”

随着金光如雨、水汽如雾,滋养莲台品级越增越多,及至全都化为八品金莲,功德殊胜。

莲瓣之上又有滴滴甘露凝聚,落在莲台之上合着一点灵光凝成一个人形模样。

同时七宝越聚越多,宝池越扩越大,八德如水随增随长。

而池中金莲也有莲子迸出,落在池中又生根发芽,开枝散叶,随着宝池增长,满池盛开。

那人儿饮了甘露,也越发纯阳圆满,灵动活泼。

当!当!当!

灵青手扣石磬、口说玄妙。

“采得七宝作宝池,修成八德化真水。

埋下一枚真灵种,自然种成金莲华。

凝来甘露合灵光,洗尽铅华性自光。

群阴剥尽变纯阳,养出仙童坐金莲。”

一时之间不但小倩等人看的如痴如醉。

就连本身拥有自家修行法门的燕赤霞,也忍不住心神激昂,叹妙法通玄。

从未见得玄门妙法的沐靖柔更是双目放光,直觉心神震撼,光明焕发。

朱光虽然看透功法深浅,知其立意画饼不过成就人仙,前望地仙。

但这法门可是灵青自家创的,用来传承门庭却也不失颜面了。

他手中除了一门《白骨幽魂法》外,可也没有能够传下的法门呢。

但这法门可真不好往外传,毕竟不是什么人都能如他一般不受这邪法影响的。

届时若是所传非人,他少不得要受其牵连。

因此他心中不由暗自思量,自己是不是该学着灵青一般,为自家的道观留下一些法门了。

这一来能堵了家族人的嘴,二来也能趁机梳理一番自家所修所得。

不论大家心中如何思量,过了一会,等大家平复了心神之后。

灵青一挥拂尘将面前的符图拂散。

也不管小倩等人心中怅然若失,接着说道。

“这法门既然名为功德、灵符,那自然是以功德、灵符二者为表里。

如今说了修身根本的灵符法,接下来便说说这功德法。

功德灵符者,一者为根本、一者为手段。

然则二者又相辅相成,无灵符则根基不存,无功德则功用不显。”

其他人闻言顿时精神一振,如今听了灵符法,只觉玄妙无比,正是求道心切之时。

听得灵青又要开始讲什么功德法,自然聚精会神,生怕疏漏了什么。

“功德,功德,自然得是有功有德方为功德。

这功为功业,德是德行,因其成就之法不同又有所分别。

所谓明心是功、见性为德,乃是第一功德。

又有自修为功、传道是德,说的乃是普度功德。

又有善行为功、善心为德,可称之为香火功德。

又有顺天为功、应道是德,讲的是这天地功德。

功德虽有别,但反本还原都为功德,都是修行。

世人修功德的根本目的,仍是为的修自身。

所以这明心见性当为第一功德,为根本功德法。

功德灵符法修的就是这明心见性的第一功德。

离了此根本,任是修何种功德不过妄谈耳。

身无功德,又如何能普度众生?

众生又如何能有善心相报?

又是顺的什么天,应的什么道?

身无功德,则功德焉能附哉?

切记,功为善行、德为善报。

有善功善行才有善德善报。

一切功德皆为修自身,如此方为真功德。”

灵青将种种功德一一分说明了,停了下来任由她们消化吸收。

不求她们能够立时明了,只需知道立功应先立己之功,修德应先修身之德。

不离根本方是正道。

又等了一会,见她们该悟了的已经悟了,还没悟出的一时半会也悟不得。

“你们只需认真记下,日后经历了自然明白。

如今种种功德分说明了,接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。

毕竟你们日后尚还需红尘行走,行善积德以还自身罪孽,蕴养善心以清己心污垢。

这两种方法却是见功最速的法门了。”

然善行有一,而其德报有四。

分阳德、阴德、福德与功德之分。

有善行,明己心,自

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