西方的这些科技大公司。
真的是双手难敌四拳啊！
看到冯晓辰一脸绷不住的表情，高怀钧笑道，“教员曾经说过：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”
“教员在那种环境之中都不怕，那我怕什么呢？”
“现在到这个份上了，西方社会还会放过我们高瓴吗？”
“哼！”
随着高怀钧的一句冷哼，冯晓辰有些不敢置信，“这个不至于吧，这是一个全球化浪潮席卷的时代。”
高怀钧笑了笑，并没有说话。
大多数的华国人其实并没有充分理解美丽国人为代表的西方世界，嘴里的“全球化”的意思。
华国人以为的全球化是一种经济上的分工或者叫产业上的分工，基于使经济运转效率最大化的原则。
都是认为这种分工应该是可以调整的，可以优化的。
而美丽国人语境中的全球化是一个世界性的种姓天梯体系，是生态位上的分工！
在这一分工中经济利益并不占主导。
而且，由于种姓制度的本质，这一分工必然是固化的。
最终目标是各个族群在“婆罗门刹帝利吠舍首陀罗达利特”这一种姓序列上“各守本位”。
所以，天然就适应种姓制度的阿三们，成为了天然的合作伙伴。
甚至，一些大公司为了节约成本，以及扩大自身的影响力，还会聘请这些阿三们，作为ceo，管理自己的大公司！
在美丽国人设想的这种“全球化”中，西方的国家则居于永远不变的高高在上的位置。
而各个非西方原教旨之外的国家需要承担的义务远远不是“劳动力提供者”“生产者”“服务者”这么简单。
西方经济学的内容，其实是骗人的！
西方世界的人需要的是其他文明的国家能同时提供“落后凝视”“文化猎奇”“种族上歧视”“雌性toys”这些方面的情绪价值。
换句话说，西方世界的主导者们设想中的“完美全球化”中的华国，不仅仅要提供物美价廉的商品，它还必须遍地血汗工厂以能让白左发泄自己的廉价同情心。
简言之，美丽国电影里涉及华国元素的那些刻板印象，什么满大人，眯眯眼之类的，就是西方发达国家人心目中的“完美全球化华国”。
问题是，现实中的华国越全球化，就越是朝着远离西方发达国家主导者给华国做的那些“设定”的方向走。
倒反天罡了这是！
所以，迎接高瓴的未来命运，会是什么？
(本章完)