“文化层”，在考古学的学术用语中，特指遗址中人为活动所形成的土层堆积。
在考古田野调查中，文化层是判定遗址最重要的条件之一。
邓芯现在遇到的困难就是。
她在地下两米多的地方，已经发现了一些三星堆文明时期的遗留物，包括陶片，石器等。
但是吧，她有些分辨不出来，这是三星堆什么时期留下的文物。
要知道，虽然三星堆现在出土的几个祭祀坑，都是同一个年代，也就是晚商时期的。
但是这不代表三星堆人就只存在于晚商时期。
之前就说过了。
目前考古学家对三星堆文明存在的时间，已经划分出了四期。
也就是三星堆一期，三星堆二期、三星堆三期、三星堆四期。
整个遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。
而1到八号祭祀坑，只是最上面的新石器四期的产物。
在下面还有三期叠压着呢。
并且就算是第四期，也会再细分。
比如在地质年代学中，“宋朝文化层”算是一层。
但是在这一层里，横跨了南北宋，中间这么多年的时间，也经历了不同阶段。
而且，划分文化层这种事情，还不一定是能够按顺序的。
不像一些外行人想象中的那样，就根据现代、近现代、清朝、明朝、两宋这样划分就行。
这是不可能的！
因为很多地方的土层，并不是每个时代都有人类活动的痕迹。
有些地方可能在清朝是个村，但是在明朝的时候是荒郊野岭，在宋朝的时候又是个大都市。
这样，在地质学上，清朝的文化层可能稍微明显一点，然后下面一层就直接是宋朝的土层了，中间没有明朝的土层。
因为中间并没有人类活动的痕迹，也就是没有人为的在地面上“倒垃圾”，就不会有文化层留下。
“刮一下看看呗。”
在询问了邓芯的难题后，谢达飞手上拿着一把手铲，直接就跳下了探方。
陈翰连忙跟着他一起下去。
说实话，他对文化层分层的事情，也不是很熟悉。
以前跟着老师实习的时候，这种事情都是老师在做，学生们在一旁算是学习吧。
之后跟着孔建文全国跑，又都是直接挖的墓，而不是那种遗址性质的考古。
最起码要商周事情之前的考古，才会用得到文化层调查和判定。
商周之前的不管是遗址还是墓葬，基本上只需要进入墓室找一找，就能找到相关年代的文物了。
所以在文化层调查这一块，陈翰其实也不是很擅长的。
他和邓芯，就和两个学生一样，老老实实的站在谢达飞的身后，看着他划分文化层。
“最上面这层不用说了，肯定是表土的耕土层。”
“第二层的话，就是近现代的。”
谢达飞拿着手铲，熟练的就在坑壁上，开始画起了线。
实际上，不同的年代层，最明显的区别就是土色的差距。
越往上的土层，一般来说颜色越呈现出澹黄色。
越往下的土层，则颜色会越暗。
当然，这不绝对，有的地方土层的颜色也会不一样，毕竟有红土、黑土之分。
不过靠着颜色不同来分辨文化层，绝对是没有错的，是文化层分辨最基础的方法。
但是，如果文化层真的有这么好分，那就好了。
实际上，到了第三层，情况就开始复杂了。
“这第三层，目前定下的是宋代的层位。”谢达飞沉吟道：“月亮湾这边，从宋代到近现代之间，是没有什么人类活动痕迹的。”
“哪怕近现代之后，这片区域也是一直都作为耕田使用的。”
什么意思呢？
就是宋代到清末这段时间，月亮湾这一块地方，是人迹罕至的荒野。
有的人就会觉得，这不对啊！
四川天府之国，宋朝之后一直都是华夏中原王朝重要的粮仓，人类活动是非常密集的，怎么这边会一片空白呢？
嘿，还真是这样。
古代人和现代人不一样，实际上哪怕明清这种人口很爆炸的年代，除去中原和江南地区，其他的地方人口密度都还是很低的。
四川确实是天府之国，但是并不是每一块地方，都一直有人类活动，居住的。
实际上一直到民国时期，四川人大多也是聚集在成都、重庆周边的。
至于其他的市县，也就只围绕着城池而居住。
虽然说广汉这个地方很早就有城池了，当年蜀汉的时候更是蜀汉重要的大城。
但是三星堆月亮湾遗址这边，是一块远离广汉城区的地区，以前可能还是山林呢。
至少在宋代到明清时期，一直都没有被开发。
反倒是宋代有一层人类活动的文化层遗留。
这说明月亮湾这块地方，在宋代的时候是曾经有人类密集活动的痕迹，或者是村落，也有可能是有城池。
但是宋代以后就荒废了。
可能和元末乱战有关吧。
“而这宋代之下的第四层，就直接到商周时期了。”
“不过这第四层的年代可能比较偏晚，最早不会早过十二桥文化时期。”
谢达飞一边拿着手铲划线，一边和邓芯教导道。
所谓的十二桥文化时期，是四川地区继三星堆文化之后，古蜀文明发展史上的又一次高峰。
因为其发现于成都蜀都大道十二桥路，所以被命名为十二桥文化。
十二桥文化是一个以十二桥路为中心的聚落遗址，为商代至西周（公元前1700－前771年）建筑遗址，沿故郫江及支流分布面积逾5万平方米。
十二桥遗址，出土的陶纺轮上文字，与所谓“巴蜀文字”不同，与殷墟甲骨文字系统相接近。
巴蜀文字是指铸刻在战国时代巴蜀铜器上的一些图像和符号。
十二桥文化的文字，