“哟，这还是一件方罍啊！”
“这玩意即使是在中原地区都不太常见啊，没想到三星堆居然会有！”
“而且这间做的还是比较精细的那种，是高等级贵族才会拥有的罍啊！”
拿着把刷子趴在浮动木板上，陈翰惊喜连连。
方罍是一种商周时期的盛酒器、盛水器，多位铜制或者陶制的，形制为小口、斜肩、深腹，小平底或者圆足。
并且铜的方罍一般都会有复杂的纹饰。
民国时期，曾经在湖南出土过一件商皿方罍，为商代晚期青铜器，因器口铭文为“皿天全作父己尊彝”而得名。
这件方罍是晚商青铜器巅峰工艺的作品，制作非常精美！
器高84.8厘米、器身高63.6厘米。罍盖呈庑殿顶形，罍身作长方口，直颈，高圈足。全器以云雷纹为底，上饰兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹。
肩部两侧装饰双耳衔环，正面腹部下方置一兽首鋬。四面边角及各面中心均装饰突起的长条钩戟形扉棱。
商皿方罍器型硕大，雄浑庄重，凋刻精美，富丽堂皇，是晚商青铜器鼎盛时期的代表之作。
反映了华夏青铜器铸造鼎盛时期的高超技艺和摄人心魄的气势，被誉为“外形与内涵”兼具的“神品”，被誉为“方罍之王”。
其器身上充满了各种浮凋、纹饰，精美程度哪怕是现代人看到了，都要拍桉叫绝。
现在存于湖南博物馆中，陈翰曾经去参观过。
眼前这件三星堆的方罍，论精美程度，和那件方罍之王，肯定是没得比的。
陈翰正在清理的这件方罍，形制较为古朴，简约，器身虽然也有纹饰，但是并没有夸张的浮凋，整体看着很“平平无奇”。
不过，这件方罍内部盛放的东西，却一点都不平平无奇。
罍，是一种华夏文化特有的盛酒、水器，除了华夏人，世界其他地方的人，都不会制作这种特别的青铜器。
三星堆能出土方罍，这再次说明了三星堆文化是华夏文化的一部分。
不过这种已经母庸置疑的事情，并不能让陈翰感到丝毫惊喜。
让他惊喜的是，这件方罍并不是用来装水的。
似乎，“罍”这种青铜器在传播到蜀地的过程中，发生了用法的改变。
在商周人那边，罍是用来装酒水的器物，毕竟商人爱喝酒嘛，大多数精美青铜器都是装酒而创造的。
周人继承了商人的青铜器文化，所以罍这种器物也保留下来了，不过在周代就没有那么的常用了，变成一种小众青铜器。
但是在蜀地，可能是三星堆人对酒的喜爱，没有商人那么的夸张，所以这件商人用来装酒的方罍，在三星堆却是用来当做储存器的。
类似存钱罐的作用。
为什么这么说？
因为陈翰在清理的时候，在这件方罍的泥土旁边，发现了一些贝壳、珍珠散落。
方罍的器身内，现在已经塞满了泥土。
但是，通过散落在罍口的部分贝壳和珍珠，陈翰已经可以判定，这个方罍在埋入土里的时候，应该是装满了贝壳和珍珠的。
这个发现，让陈翰十分惊喜。
这说明，在古蜀人原始的贸易体系中，也许贝壳和珍珠，便是他们的一般等价物！
什么是一般等价物？
简单的说，就是从商品世界中分离出来，作为其他一切商品价值的统一表现的特殊商品。
在信用钞票还没有出现之前，全世界的人类社会都是有用一些商品当做一般等价物的。
以华夏中原文明来说，最早肯定是以物换物的阶段。
到后来，渐渐的出现了用贝壳、珍珠作为一般等价物，也就是发挥“钱”的作用。
原因是因为当时的中原文明，都是在黄河流域生活，并不靠海。
相对来说，只有海边才能出产的贝壳和珍珠，就变成了很稀少珍贵的东西。
物以稀为贵嘛。
东西越珍贵，就越具有价值，就能成为一般等价物。
像靠海的齐国，一直到春秋时期，都还有在用贝币作为货币使用！
当然，贝币这种一般等价物，到了青铜时代，就渐渐被青铜取代了作用。
春秋时期，刀币、斧币、布币等用青铜熔铸出来的货币，已经开始流通并且取代了贝币。
到更后面的铁器时代，铜钱基本上就贯穿了华夏文明的历史，一直到清朝都是最普世的一般等价物。
当然，在民间也一直都有将布匹丝绸作为一般等价物使用的，最盛行的是唐朝。
在唐朝的时候“绢”甚至比铜钱好使，民间在交易的时候更多是用“绢”来进行交易，而非铜钱。
主要原因是当时缺铜，并且晚唐时期军阀割据，中央也没办法大肆发行铜钱，发行的铜钱不够市面流通，也就只能用“绢”来当一般等价物用了。
晚唐人出门买东西，稍微大额一点的买卖，那都是用“绢”来折钱支付的，没办法，没铜钱用。
这种情况一直延续到了后面的五代十国。
直到宋朝大力开发岭南，而岭南地区的铜矿很多，又开海贸易，宋人才不缺铜钱了，布匹又渐渐从等价物跌落到了一般交易物的地位。
话归正题。
在三星堆文明能够发现用方罍盛放的贝壳和珍珠，并且是明显带有“储存”含义的。
这说明贝壳和珍珠，也许在三星堆社会里，就是发挥着“金钱”的作用。
这点在中原文化中都是有先例的，在中原华夏文明圈里，出土过很多的贝币。
这些贝币都是沿海的部落和方国采集的，然后流通到各地区。
像蜀地，地处四川盆地，四面靠山。
虽然说有澹水贝类提供贝壳和珍珠，但是量绝对非常的小，算的上是十分珍贵的物品。
并且三星堆人还和中原文明有广泛交流与贸易。