从枣树林墓地回来之后，陈翰也抽空又跑去叶家山墓地打探了一下情况。
叶家山墓地那边，也出土了三座曾侯墓。
而且还是西周早期的曾侯墓！
一位是M65的墓主曾侯谏，其东的叶家山M2即其夫人墓，出土了一个“犁子”鼎，现场的专家认为，“犁子”即曾侯谏，是谏在丧期间的称谓。
然后就是叶家山M28墓主“伯生”。
其东的叶家山M27即其夫人墓，墓中出有“伯生作彝”铭文铜盉。
M28墓主的私名当为“伯生”，他的墓是标准的国君级别墓。
但是在墓中却没有发现带有“曾侯生”字眼的铭文。
专家们猜测，他是去世的时候很年轻，很有可能继承国君之位还没两年就暴毙了，所以随葬品都是用的他还没成为曾侯时就在用的礼器陪葬的。
算是匆匆下葬，所以铭文上刻的名字都是他的私名。
除此之外，叶家山墓地还有一座M111墓，也是国君级别的大墓。
这位M111墓的墓主人是曾侯犺，在他的墓中，出有“烈考南公”铭文簋，是犺为其父“南公”所作。
这些消息被整理汇总之后，陈翰、李教授、郑献教授，还有一众叶家山、文峰塔、枣树林发掘项目中偏学术研究的专家们，都聚集进行了多次论证。
经过大家热烈的探讨和头脑风暴后，得出了一个结论。
根据墓葬的年代先后顺序来推断。
曾侯谏应该是曾侯与编钟铭文之“王遣命南公，营宅汭土”之“南公”。
他应该是南宫适的长子，奉父命，来随地建立曾国。
而留在朝中的南宫毛，则是南宫适的二儿子，是另外一支在朝中发展的一脉。
而伯生和曾侯犺，应该是兄弟关系。
伯生是哥哥，曾侯犺是弟弟。
因为曾侯犺墓有“烈考南公”铭文簋，是犺为其父“南公”所作。
而伯生和曾侯犺又都是康昭时期的人，他们不可能是父子，那就只能是兄弟。
伯生之“伯”当为排序老大，犺应为“伯生”之弟！
历史研究是靠证据的，不是靠推理的。
大家得出这个结论，也是结合了三座墓的年代不同，以及墓主人铭文的猜测。
不过到底这曾国初年的世系是否真的是这样排序，陈翰他们也不敢百分百确定。
但是这曾国早期的曾侯，肯定是确定发现了。
至此，加上上世纪七八十年代的发掘成果。
曾国西周早期的叶家山墓地，两周之际的郭家庙墓地，春秋早期的京山苏家垄墓地，春秋中期的枣树林墓地，以及春秋晚期的文峰塔墓地，都被找齐了。
再加上擂鼓墩的战国曾侯乙墓。
以及四处还未发掘的曾侯级别墓葬，一些传世的曾国青铜器。
林林总总加起来，曾（随）国这个在史书上只有三言两语记载，没有任何一位曾侯有正式名字留下的神秘诸侯国。
在考古工作者们的努力下，理清出了共计19位曾侯，世系从西周初期，延续到战国早期！
并且，发掘工作还在继续！
半个月后，荆州考古所那边，适时的在网络上，公布了关于凤凰山168号墓出土了千年不腐古尸“遂先生”的消息。
这个时候，陈翰还正在文峰塔墓地，紧赶慢赶的进行着最新的M18号墓发掘工作。
M18号墓，也是一座曾侯级别的大墓！
而且其东北面，还有他夫人的M8号墓。
发掘过程中，陆续出土了一批带有“曾侯丙”字样的礼器。
而且根据礼器的形制判断，这位曾侯丙可能是比曾侯乙还要更晚的曾侯，大致处于战国中期！
从他的名字也可以窥见一二。
甲乙丙丁，丙可在乙后头。
不过陆续出土的这些青铜器里，除了带有“曾侯丙之行簋”之类的铭文外，并没有其他纪录了什么大事的铭文。
这让人怪可惜的。
但是曾侯丙出现在曾国春秋晚期的墓葬群里，也挺让孔建文意外的。
倒不是文峰塔这边没有战国时期的墓葬，而是这边战国时期的墓葬都是楚墓，出土的都是带有浓郁楚文化，以及“楚”子铭文的贵族。
所以之前大家都认为，文峰塔这片，应该在战国时期就属于楚国了。
所以曾侯乙的墓才在更北边的擂鼓墩那边。
但是没想到，这里还有一位比曾侯乙在位更晚的曾侯埋葬。
那曾侯乙的墓跑到擂鼓墩去，就有些太奇怪了。
而且擂鼓墩那边还有一座曾侯级别的大墓，是被保护起来了，禁止发掘的。
是什么原因，导致战国早期的两位曾侯，到了更北边的擂鼓墩墓地下葬，而曾侯丙却又迁回了文峰塔？
或许战国早期，曾国的疆土曾经有过一次大的变化？
这注定是一个，目前暂时无法解开的谜团了。
......
跟随孔建文一起发掘M18号墓的陈翰，在得知了荆州博物馆那边，准备好遂先生的宣发工作后。
也就暂时告别了发掘现场，与赶来和他会和的卫思思，买了一班随州前往荆州的动车票。
原本，他是答应了荆州博物馆，要帮忙做一期遂先生科普视频的。
算是为荆州博物馆进行互联网宣传。
但是后来荆州博物馆那边，又提出了建议，希望陈翰能够作为“特邀参观者”的身份，在遂先生地宫正式开放之前，来进行一次“初见”直播。
带领网友们，先来一场互联网的云逛地宫活动。
接到这个建议的陈翰，还蛮惊讶的。
一般来说，博物馆是不愿意让私人在馆内进行直播活动的。
没想到荆州博物馆居然如此超前，打算将线上的直播和线下的逛馆结合在一起。
对此，陈翰是很乐意帮忙的。
因为他也想看看，遂先生的地宫是什么