在1号编钟的正面，一共有两处刻了铭文。
分别是正面钲部，也就是在正面中央位子的20个字。
以及正面的左鼓部，也刻有了30个字。
左鼓部，位于钟面的左下方。
按照华夏传统的从右到左，从上往下读的顺序，陈翰他们先翻译了上面的20个字。
“惟王”“正月”“吉日”“甲午”“左右”“文武”“曾侯”这几个词，都是非常容易就翻译出来的。
前面那些词，在曾经出土的青铜器上大量出现过，毕竟大部分青铜铭文上来都得介绍一下年月日啥的。
“文武”两个字也很好翻译，毕竟这两个字在华夏文明中非常有意义。
不只是因为文王、武王，还因为但凡能铸造青铜器的，那都是贵族。
东西周的贵族都是什么人？都是一群治国的人啊。
那他们在铸造青铜器的时候，刻铭文时肯定要写自己的文治武功，那就会大量提到文、武二字。
“曾侯”就更不用说了，隔壁五公里外的曾侯乙墓里，一大堆带有“曾侯”二字铭文的青铜器。
唯一识读比较困难的，就是“左右”这两个字。
不过有意思的地方也就在这里。
华夏汉字是从象形文字的基础上发展过来的。
而大篆也还没有脱离象形文字的范围。
“左右”二字的大篆，“写”出来的样子，就是两个人，手上拿着“工”和“口”，分别看向相反的方向。
其实这两个字还是很常见的，不管是“左”还是“右”，都经常出现在铭文之中。
可是在1号编钟里出现的“左右”二字，却和之前的大篆铭文里的都不一样！
在1号编钟上出现的“左右”二字里，“人”戴上了一个冠。
所以这两个字一开始没有被拿着《金文编》对照辨别的研究员辨认出来。
陈翰和李教授也是思索考虑了好一会，结合了后面的“文武”二字。
才搞明白了为什么1号编钟上的“左右”，和以前出土青铜器上的左右二字不同。
因为这里的“左右”，并不只是单纯表示方向的意思。
为什么“人”戴冠了？
因为这个人的身份与众不同。
戴冠是在表示这个人的身份是一个大臣、贵族。
那么，这里的“左右”联系上文武，想要表达的意思便是：“曾经跟随辅左过文、武两位帝王。”
词义从单纯的表示方向，变为了更抽象的“跟随在帝王身边辅左他”。
这就是汉字作为表意文字，那与众不同的魅力之处，以及无与伦比的信息承载量！
稍微改动一点点字形，意思就变的截然不同，且表述的非常生动形象！
这是那些死板生硬的表音文字，绝对做不到的事情！
虽然各种各样的通假字、异体字，一字多意，或者多字一意，经常搞得人摸不着头脑。
但是这恰恰就是汉字让人着迷的地方！
......
解读出了第一段铭文的意思后，不但没让陈翰他们感到满意，反而更加如饥似渴的想要获得更多铭文信息！
这段只有20个字的铭文，仅仅只是开了个头而已，而且还是开了个和文王武王有关的头！
简直让人抓耳挠腮，迫切的想要知道更多！
于是，哪怕已经深夜十一点半了，一群人依旧不打算睡觉，打算挑灯夜战，拿下1号编钟上的铭文。
不过，这有点想当然了。
一百多个字的铭文，哪是那么容易解读的。
一直忙碌到凌晨三点多，第二段足足有30个字的铭文，才被解读出了大半。
第二段铭文里，生僻的字更多了。
有很多字都是从来没出现的新铭文，以李教授和陈翰这么几个人的力量，很难在短短几个小时里就解读出来。
“这个字是“抚”还是“无”啊！愁死了。”
陈翰拿着拓印下来的铭文，眉头紧皱，不断的抓挠头皮，感觉自己的脑袋都快炸了。
每个字他都觉得眼熟，觉得好像有好几个字都能匹配的上，但是过一会了他又感觉好像都不是！
这种感觉非常的折磨人。
“不管了，先试一试。”
集合了大家已经解读出来的部分，陈翰整合在一起，连蒙带猜的试着连在一起读了起来：
“达殷之命，抚（）天下，王（）命南公，营宅汭土，君庇淮夷，临有江夏，周室之既卑。”
还别说，汉字的神奇再次展现了。
就算缺字少字，就算其中有那么几个字，陈翰自己都不确定，完全是蒙的。
但是神奇的是，整段翻译出来的字连在一起，还真的能拼凑出完整的意思来，并不耽误理解这段铭文的大致内容！
中华汉字，博大精深啊！
如果他能翻译出来的字都没错的话，那这段话的信息量超级大啊！
接上上一段最后四字“左右文武”，这段话的意思就是：
“辅左文王武王终结了殷商的天命，平定天下，后来武王命令南公，到江河汇流之地营宅建设，庇佑淮夷，拥有了江夏的土地，是周室的屏蔽。”
第一段和第二段连在一起。
就是在介绍一位叫“白括”，尊称“南公”的武王大臣，曾经辉煌的荣誉。
这位“南公”一开始辅助文王和武王打天下，后来凭借着这份功劳，被武王封到了一处江河汇流的地方，统治这里的淮夷，是周王室的一道屏障。
好家伙！
联系到M1号墓是一位曾国贵族的墓，不出意外的话应该是曾国的某一任曾侯。
那这不就说明，这枚编钟上记载的这位“南公”，应该是曾国的开国君主，记载的这段故事，是曾国被分封诞生的原因？！
陈翰自己都被自己翻译出来的内容惊呆了。
在西周，“公”这个字代表的就是周王室最顶级的大臣，是一种尊称，比如