众所周知,雅典是皿煮的发源地。
虽然它有奴隶制,有性别不平等,还有官僚和**问题。
但你就说,这些也是不是皿煮灯塔的一部分吧!
到2024年了,这些难道就消失了吗?
由此可见,这些根本不是问题。
而希腊,虽然同样也有国王,但它们的继承方式却并不太一样。
在希腊,血脉只能提供一个有力的宣称,而不能成为继承的关键。
所以你会看过希腊最常出现的事情,就是某某被自己的叔叔、臣子或者其他人抢了王位,逐出城邦。
伊那科斯将自己的王位传给了自己的执政官阿克里西奥斯,而不是自己的女儿伊娥,便是如此原因。
没有力量和实力,光靠血脉是不足以成为统治者的。
这个优良传统,基本一直沿袭了下来。
君王的执政官和臣子,与君王的儿女,都同样具有称王的可能性。
他们可没有远东的道德和礼制约束,只要实力够强,哪还有什么禅让之类的规矩?
相对应的,他们也没有远东的权臣狠,哪有人上位后不仅不杀前王的子嗣,也不监禁控制。
反而主动把人家送出去,给人家日后卷土重来的机会。
只能说这可能也是皿煮的源头之一,毕竟只有有资格和有实力的人,才能在皿煮之中拥有投票权。
奴隶和贱民?那可不算在内。
而厄洛斯,自然也就是要将这个雅典后世的制度,给提前搬上来。
国王不再以血脉或者指定人选,更不能明目张胆的以权势争夺。
将投票选举制提前拉出来,然后再加上一层必须由圣域审核和训练过的保障。
这样一通操作,国王从原本至高无上的统治者,变成了苦哈哈的中间层。
下有公民可能投票下野,上有圣域监管是否失职违法。
这样做是不是有点太坑刻克洛普斯了一点?
在说完之后,厄洛斯感到内心有些愧疚,看向了刻克洛普斯。
但见她不仅没有觉得不好,反而还特别赞同的样子。
也是,她是有着贤王潜质的,虽然能明显察觉到对她权利的约束和控制。
但她并没有那么在意,因为她只会看到这样做的好处。
心中没有私欲,又怎么会觉得不妥呢?
忒弥斯则是听完厄洛斯的话之后,沉默了许久,妩媚的脸上流露出几分动容。
“这样的做法,倒是不错,只不过本质依旧是依托于神明的才智与能力。”
“所以能够与我合作的,只有身为律法与正义之神的您,和智慧女神雅典娜啊。”
厄洛斯半是实话,半带着几分赞美的意味说道。
这样的制度,都建立在了神明本身没有问题的情况下。
这也算是因地制宜,从实际出发了。
众神之间,忒弥斯虽然尊贵强大,但也不可能制衡所有神明,强迫她们遵循自己的律法。
但放到人类这边,她就完全可以做到了。
只要雅典和圣域能够不断强盛,辐射范围越来越广,也意味着忒弥斯的影响也越来越大。
这是个非常不错的合作,即使失败她也没什么亏损的。
“好吧,听起来很有尝试一下的意义,那便让我也加入其中吧。”
忒弥斯露出了微笑,答应了雅典娜和厄洛斯的做法。
“不过就不需要再专门带上我的名讳了,就当做是你们所建立的便可。”
“一些针对和非议,我自然会替伱们挡下,其中需要我做的事情也可尽管开口。”
对于这番话,厄洛斯不由得在内心对忒弥斯敬礼。
只干活不要好处,忒弥斯是一个高尚的女神,一个脱离了低级趣味的女神。
她根本不在乎自己的名声或者是否能够得利,只在意这其中之事是否合她的心意。
而有了忒弥斯的帮助,雅典娜也可以放心大胆的撒手去做了。
大体上的目标和战略商讨完毕,接下来自然便是要商讨具体的实施了。
首先便是圣域建立在哪里,雅典娜决定亲自将自己的神域拉下来一块,在雅典附近的高山之上建立。
然后关于圣斗士的培养和选取,这些都是需要商讨的过程。
而为了能够保证圣斗士们大多都是心灵纯洁的正直之人。
忒弥斯还亲自出手,在厄洛斯的圣衣上多加了一层筛选,只有保持正义之心的人才能够穿戴。
只不过,这些只限于青铜和白银的圣衣,剩下的黄金圣衣,厄洛斯另有考量。
围绕着这件事情,足足商讨了一整夜,直到天明之时,雅典娜和忒弥斯才离去。
在临走之前,雅典娜