妖怪的确少见，可冯伟这反应，未免也太大了些吧？
我奇怪的问他：“冯伟，什么坏了？”
村长拉着我们：“外面冷，别冻着了，进屋说。”
进了屋，村长给我们沏了茶，冯伟喝了一口后问我。
“兄弟，你对妖了解多少？”
妖，又叫妖怪，也有叫妖精的。
在神话故事里，世间分为三界，除了凡间和阴间，还有仙界。
仙界中住着仙人，除了生而为仙的人，世间还流传着人修炼成仙的故事。
比如被后世尊称为“太上老君”的老子，比如降妖除魔的“四大天师”，又比如各显神通过东海的“八仙”。
人可以修炼，动物自然也可以。
修炼有成开启灵智的动物，便是妖。
我所了解的只有这些，听我讲完，冯伟直摇头。
“在咱阴行里，有一句老话，叫‘宁除百鬼，不惹一妖’，妖懂得法术，智慧又高，难对付着呢！”
“而且这只狐妖，还不是一般的妖怪！”
冯伟说的没错，这只狐妖，是野仙。
之前我曾说过，有些修炼有成的妖怪，不愿继续在林中苦修，动了歪念，骗人立碑竖牌供奉，自称为仙。
冯伟向我解释。
妖怪修炼，有两个目的。
有宏大志愿的，想要位
列仙班，成为真正的神仙。当然，仙界与阴间一样，只有传说可听，却无人真正见过。
没有宏大志愿的小妖，则是想要修炼成人。
不管是什么动物，和人类压根不是一个物种，自身当然成不了人，但它们有另外的法子。
夺舍。
夺舍这个词，经常出现于各种玄幻小说中，指的是自己的灵魂进入别人的身体，从而变成其他人。
关于夺舍最为有名的故事，莫过于八仙之一的铁拐李。
书中记载：
铁拐李本名李玄，是一道士，翩翩美少年。
一天，他跟弟子杨子说：“为师应太上老君之约，神魂离去，肉身留在这里，你要悉心看护。七天后若不见我神魂归来，就将我的肉身焚化。以七天为期，切记！”
说完李玄盘膝而坐，元神出窍，飘然而去。
杨子遵循师父的教言，寸步不离地看着他的肉体。
到了第六天，杨子叔叔来说他母亲病重，想见他最后一面。
杨子恸哭不已，指着李玄的肉体说：“师父神魂出游，临行时叮嘱我小心看护，限期七天。如今已过六天，我若走了，谁来看护？”
叔叔觉得他胡说八道，人都死六天了岂能还魂？就劝他把师父的肉体火化掉了。
到了第七
天，李玄辞别太上老君，老君赠他一偈：“辟谷不辟麦，车轻路亦熟。欲得旧形骸，正逢新面目。”
李玄不知其中奥义。回到山洞中，不见自己的肉身，大吃一惊，出洞寻找，方知已被火化。
李玄神魂无依，见不远处有一具乞丐的尸体，便不顾一切地投魂。等起来到河边一照，发现自己衣衫褴褛，跛足拄拐，翩翩少年变成了蓬头垢面的“铁拐李”。
在阴行，妖怪夺舍有另外一个名称。
出马。
有些人睡觉时梦见了神仙，醒来会了算命甚至是懂了如何医病，这就是被出马了。
出马就是修炼有成的妖仙精怪出山为增加修行，在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人，看事算命的。
当然，这只是妖怪的说辞。
真正的出马，是妖怪蛊惑无知之人，让它附身，如此一来，妖怪便有了人躯，时机一到，便出手彻底占据身体，从此化身成人。
妖怪想要出马，第一件事，就是骗人给它立供桌，摆牌位。
王麻子就是这么做的。
若不是马鑫推了野仙牌位，王麻子还活着，恐怕已经变成另外一个“王麻子”了。
冯伟推测：“牌位被推，那狐妖不仅没了供奉，它肯定是气不过，回
来报复了。”
狐妖回来报复，我并不感到奇怪，我问村长。
“村里有没有人遇害？”
村长磕了磕烟：“没有，遇害的都是乡亲们圈养的牛羊，院子里那只，是第十只了。”
牛羊是村里人辛苦养大卖钱的，被狐妖咬死这么多，怪不得刚刚个个愁眉苦脸情绪激动。
这就奇怪了，狐妖报复，怎么只咬牛羊，而不是伤人害人？
冯伟为我解了惑。
“狐妖牌位被推，怕是伤了元气、失了功力，它咬死牛羊，是为了吸食精血。”
“等它缓过劲儿来，恐怕就不仅仅满足只吸食畜生的精血了。”
我心里紧张