王仲文担任河南郡主簿的时候，把家安在了离郡城不远的缑氏县。
这缑氏县原本属三川郡，始皇帝二十六年时设置，因境内的缑山而名。刘邦定都长安后，将缑氏县划入河南郡，也属于京畿范围以内。
虽然只是一个小县城，但这缑氏县的名气却不小。汉武帝时，有个叫公孙卿的方士曾在河南郡一带寻找神仙踪迹，结果，他在缑氏城上看到了仙人留下的痕迹。准确的说，公孙卿看到的这个痕迹就是有一只像鸡的鸟，在缑氏城上来回飞舞。
如果按照古人留下的画图推敲的话，当时公孙卿看到的像鸡的鸟很可能是一只雄性的红腹锦鸡。这个东西最接近传说中的凤凰，尤其是雄鸟，头上有金色丝状的羽冠，背上为浓绿色，全身为金黄色，颈部还有棕黑色的扇状羽毛，全身呈现出五彩的颜色，非常鲜艳靓丽，外形绚丽多彩。
而且，雄红腹锦鸡生活方式和老虎差不多，俗话说：“一山不容二虎，除非一公一母”，这句话放在雄红腹锦鸡身上同样适用。
雄性红腹锦鸡的山头主义特别强，它们把自己的地盘划分得非常明显，如果有第二只雄性进入到它的地盘，两只鸡必定会争斗一番，胜的留下，输的离开。
不仅如此，红腹锦鸡的出没方式也十分机警，稍微有些响动便销声匿迹，动作之快让人咋舌。但是当时的人们并不知道这些，即使是现在，很多人仍然认为这红腹锦鸡便是凤凰的原型。
因此，当公孙卿看到这家伙的时候，他心中立刻认定，这就是凤凰！更何况，自己竟然能够亲眼见到这传说中的神鸟，那肯定是祥瑞降临啊！
于是，公孙卿急冲冲地赶回长安，把这件事情向汉武帝做了汇报，信誓旦旦地表示：“陛下，缑氏城就有仙人的遗迹，微臣有幸在那里目睹了凤凰的身影！”
听到公孙卿的汇报，汉武大帝还专程从长安出发，到了缑氏城，亲自去查勘公孙卿说的仙人遗迹。最后，还留下了那么一段经典的对话：
“问卿：“得无效文成、五利乎？”
卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。””
那个时候，大多数人都很向往神仙术。而且，连汉武大帝在听了公孙卿的禀告之后都专门走了缑氏县一趟，亲自考证了一下仙人遗迹。因此，王仲文在河南郡当官，然后把自己的家安在缑氏县，也就是很自然的事了。
而且，这还和当时官员的集中办公制度有关。在古代，官吏们的休息时间并不逊色于后世。汉高祖在担任亭长的时候，时不时地就“常告归之田”。等到他威加海内兮归故乡以后，还秉承秦制在《汉律》中规定：“吏员五日一休沐”。
什么意思呢？就是说官吏们在连续工作五个工作日以后，就休息一天，回家洗洗澡换换衣服。当然，这一天，如果想要喝点小酒、游山玩水或是做些别的事情，也都悉听尊便，不会有人干涉。
这个福利待遇，可比后世没推行双休时好多了。古人每五天休息一天，双休制度实施以前，咱们可是六天才休息一天。
而且，除了这“五日一休沐”外，大伙儿还有轮休制度。集中办公的时候，一个办公室的分成两拨，轮流上班。譬如《汉书·霍光传》里面就是这样说的：光时休沐出，桀辄入，代光决事。”
用现代的话说就是：等霍光同志按时休假沐浴离开朝廷，上官桀同学则进宫代替霍光处理政务。
不光如此，到了轮休的时候，如果哪位同志不识趣，非要带假上班，其他的人也是很有意见的。某次，薛宣在和同僚们开展批评和自我批评的时候，就让张扶同志很是红了脸出了汗——“曹虽有公职事，家亦望私恩意。”
到了魏晋时期，官吏们的休沐制度更是以律法的形式进行了进一步规范和明确，轮休的时候，假期也明显长了许多。所以，缑氏县离河南郡治虽然有一段距离，但对王仲文的公务不会产生一点影响。
还有就是，那个时候，虽然制度上规定下班时间是三四点钟。但制度是死的人是活的，集中办公的时候，手头上没事，提前跷跷班，聚在一起扯扯白，也没有人会说什么，大家都是这么干的。
再说了，主簿的职务并不低，除了上头的郡守，其他人的职务都低得多，也不敢对他说三道四。提前个半个时辰下班，再从河南郡治走到缑氏县，步子稍微走快一点太阳都不会落山。
实际上，王仲文也经常这么做。而且，家里人也会掐着点将饭菜弄好，等王仲文到家以后，只要洗把脸，一家人就可以笑嘻嘻的坐在餐桌前。
但俗话说，夜路走多了总会遇到鬼。某次，又到了王仲文轮休的时候 。但这天，府衙里的事情有点多，等到把手中的事情交接完毕，比往日里都晚上了一两个时辰。
当时，家里给王仲文驾车的仆役看了看天色，建议今天就在官驿里歇息一晚，明天再赶路。可王仲文却归心似箭，执意要连夜回去。